势罢奴欺主，年衰鬼弄人。
南泉招致得，冷泪湿衣巾。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词表达了对时代的不满和对人生的感慨，以及对自己所处困境的无奈。
诗词的中文译文如下：
势已罢奴欺主，
年衰鬼弄人。
南泉招致得，
冷泪湿衣巾。
诗意和赏析：
这首诗词以简练而凄凉的语言，揭示了作者对当时社会政治和人生境遇的无奈和失望之情。
首句“势已罢奴欺主”表达了作者对国家政治的失望。势指的是势力，罢奴指的是废除奴役制度，欺主指的是当权者的专横和欺压。这句话意味着当权者虽然废除了奴役制度，但却仍然欺压百姓，让人感到无奈和沮丧。
接着的“年衰鬼弄人”表达了作者对个人命运的不满。年衰指的是年老衰弱，鬼弄人则暗指命运的捉弄和不公。这句话表达了作者对自己年老衰弱，命运多舛的遭遇感到无奈和悲伤。
第三句“南泉招致得”则揭示了作者对内心追求的渴望。南泉指的是一个寺庙或修行的地方，招致得则表示作者在那里获得了一种心灵的安抚和满足感。这句话暗示着作者通过精神寄托来寻找安慰和解脱，对于现实的无奈和困境。
最后一句“冷泪湿衣巾”则表达了作者内心的伤痛和无奈。冷泪指的是冷漠无情的眼泪，湿衣巾暗示着作者长时间以来的痛苦和沉思。这句话透露出作者对于自身遭遇的痛心和无助，进一步强调了诗词中的忧愁情绪。
总体来说，《颂古五十五首》通过简洁而凄凉的语言，反映了作者对时代和人生的不满和失望。诗词中的忧愁情绪和对现实的无奈，使得读者感受到了作者内心的痛苦和困境，引发了对社会和人生的思考。
语言全不滞，高蹑祖师踪。夜坐连云石，春栽带雨松。鉴分金殿烛，山答月栖钟。有问西来意，虚堂对远峰。
平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。
斋心谒殊庭，异境目力眩。积阴疑漏天，娲石谁与炼。列仙喜我于，一笑晴景现。絮云敛太空，螺翠敞大面，正位俨宸极，群峰拱星弁。烟云互吐吞，草木郁葱倩。错磨金碧丽，襞积霞绮绚。平生饫看山，及兹颇创见。常闻西城君，承诏通明殿。玉虬层空来，宝室仙境擅。真侣万五千，朝夕
水瘦滩声健，天寒霜意新。犬牙舟过石，鱼贯路行人。到眼心应识，回头迹易陈。时平刀剑息，失喜问遗民。
炎洲望处云南北，峣阙归时路屈盘。喜得夜深清枕簟，月华斜白洞天寒。
兜罗绵云常满谷，勃落叶衣无四时。中原百战血涂野，此老醉眠初不知。