绿萝窗底枕肱时，梦绕华胥客路迷。
听得烟村一声笛，醒来元是住居西。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
绿萝窗底枕肱时，
梦绕华胥客路迷。
听得烟村一声笛，
醒来元是住居西。
译文：
在绿萝垂挂的窗下依偎时，
梦中缭绕着华胥的客路迷茫。
听到烟村里传来一声笛音，
醒来才发现自己仍在西方的住居。
诗意：
这首诗词描绘了诗人在梦中的经历与醒来后的感悟。诗人在梦中被华胥的客路所吸引，迷失其中，仿佛置身古代的仙境。然而，当听到烟村里传来的笛声时，诗人从梦中惊醒，才意识到自己实际上还是居住在西方现实中。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了诗人对于古代华胥之梦与现实生活的对比和反思。绿萝窗底、华胥客路、烟村笛声等形象的运用，营造出一种幽静、梦幻的氛围。梦和现实的对比，使得诗词中的情感更加鲜明，诗人在梦中的遐想与现实的清醒之间产生了强烈的对比冲突。这种对比凸显了人们对于理想与现实、古代与现代之间的矛盾感和追求之间的落差。
此诗词中的“华胥客路”和“烟村一声笛”都具有一定的隐喻意义。华胥是古代传说中仙境的名字，代表着诗人对于古代文化和理想境界的向往。烟村一声笛则暗示着现实世界的琐碎和俗世的声音，将诗人从梦境中唤醒。这种隐喻的运用增添了诗词的深度和内涵。
总的来说，这首诗词通过简洁而含蓄的形象描写，表达了对于梦幻与现实、理想与现实之间矛盾冲突的思考。它引发了人们对于追求与现实的关系的思考，同时也展现了作者对于古代文化和理想世界的向往。
娃儿十五得人怜。金雀髻垂肩。已爱盈盈翠袖，更堪小小花钿。江山在眼，宝朋满座，有酒如川。未得芙蓉帐底，且教玳瑁筵前。
三年踏尽化衣尘，只见长安不见春。马过雪街天未曙，客迷关路泪空频。桃花坞接啼猿寺，野竹庭通画鹢津。早晚相酬身事了，水边归去一闲人。
次第韶光半，因循乐事希。清游今见约，素懒敢相违。天末收行雨，林梢逼落晖。瓶中有残酒，不尽不言归。
鬼乡人世两伤情，万古书虫有叹声。泪眼已枯心已碎，莫将文字误他生。
霜天寥落思无穷，不奈楼高逼望中。四面溪山徒满目，九秋宫殿自危空。云横远峤千寻直，霞乱斜阳数缕红。无限伤情言不到，共谁开口向西风。
晚凉曳杖寻幽绝，怪树相逢如磬折。萦纡小径浑路迷，突兀高亭补林阙。袭人暗递竹间风，延客长明波底月。游鱼适性频往来，归鸟呼雏弄清越。避炎终夕见天真，脱巾露顶脚不袜。