鼻孔亲遭扭捏来，乞儿得食向人夸。
雄峰独坐称奇特，断绠何曾是活蛇。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《颂古五十五首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
诗词的中文译文：
鼻孔亲遭扭捏来，
乞儿得食向人夸。
雄峰独坐称奇特，
断绠何曾是活蛇。
诗意和赏析：
《颂古五十五首》是宋代释绍昙创作的一首诗词，通过简洁的语言和象征性的意象，表达了诗人对古代英雄人物的颂扬之情。
首句写到了一个人的鼻孔被扭曲，这可以被解读为对古代英雄遭受磨难与艰辛的体现。这句诗传达了一种苦难与挣扎的意象，暗示了古代英雄们在历经困境后依然坚韧不拔。
接下来的两句描述了一个乞丐表达感激之情的场景。乞丐向人夸口自己得到了食物，这是对古代英雄忠诚和奉献精神的一种赞美。这种感激之情表达了对那些为国家和人民付出一切的英雄们的敬意。
下半部分以雄峰独坐的形象出现，这里的雄峰可以被视为古代英雄的象征。雄峰的独坐展示了英雄的独立和崇高的地位，他们在历史中独树一帜。这种奇特和与众不同的地位使他们成为了人们景仰和敬仰的对象。
最后一句以断绠和活蛇作比喻，暗示了古代英雄的逝去和生命的短暂。断绠代表着英雄不再活跃于世，活蛇象征着生命的持续与活力。通过这个对比，诗人表达了对英雄逝去的惋惜和对时光流转的思考。
总的来说，这首诗词《颂古五十五首》通过简洁而富有意象的语言，表达了对古代英雄的赞美和敬意。它呈现了英雄们坚韧不拔、忠诚奉献的品质，同时也反映了时间的流转和英雄的有限存在。这首诗词通过富有想象力和象征性的描写，让读者感受到了古代英雄的伟大和崇高。
语言全不滞，高蹑祖师踪。夜坐连云石，春栽带雨松。鉴分金殿烛，山答月栖钟。有问西来意，虚堂对远峰。
平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。
斋心谒殊庭，异境目力眩。积阴疑漏天，娲石谁与炼。列仙喜我于，一笑晴景现。絮云敛太空，螺翠敞大面，正位俨宸极，群峰拱星弁。烟云互吐吞，草木郁葱倩。错磨金碧丽，襞积霞绮绚。平生饫看山，及兹颇创见。常闻西城君，承诏通明殿。玉虬层空来，宝室仙境擅。真侣万五千，朝夕
水瘦滩声健，天寒霜意新。犬牙舟过石，鱼贯路行人。到眼心应识，回头迹易陈。时平刀剑息，失喜问遗民。
炎洲望处云南北，峣阙归时路屈盘。喜得夜深清枕簟，月华斜白洞天寒。
兜罗绵云常满谷，勃落叶衣无四时。中原百战血涂野，此老醉眠初不知。