脱体无依是病由，直须大死一回休。
西江吸尽无涓滴，便解人前不识羞。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
脱体无依是病由，
直须大死一回休。
西江吸尽无涓滴，
便解人前不识羞。
诗意：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了作者对人生的思考和对世俗纷扰的反思。诗中提到的"脱体无依"指的是超脱尘世的状态，认为在世俗的追逐中，人们渐渐迷失了自我。诗人以直接而冷静的语气表达了自己的观点，认为直面死亡可以使人超越世俗的束缚，找到真正的自我。
赏析：
《颂古五十五首》以简短的诗句传达了深刻的思想，语言简练而直白，直接触动读者的内心。诗人以平实的语调表达了对世俗生活的厌倦，并提出了摆脱束缚并找到真正自我的方法。他认为只有通过直面死亡，才能超越生命的表面，达到心灵的解脱。
整首诗词以"脱体无依是病由"为开头，通过对人们追求名利的批判，揭示了人陷入世俗纷扰的困境。接着，"直须大死一回休"表达了作者认为面对死亡是超越世俗的唯一出路。最后两句"西江吸尽无涓滴，便解人前不识羞"运用了生动的比喻，形象地表达了人们在世俗中的迷失和对真实自我的无知。
这首诗词通过简洁而深入的词句，唤起了读者对生命意义和超越世俗的思考。它鼓励人们摆脱外界的束缚，追求内心的自由和解脱。诗人用简单的语言传达了深刻的哲理，给人以启示和思考。
生平不愿为傭书，亦不愿作章句儒。酒酣诗成吐素霓，意气凛凛吞千夫。前年排云叫阊阖，出门一夜车四角。去年海峤席未温，一舸乘潮又催□。大江之西日本东，庐陵文物常称雄。决科岁古十八九，君当努力提词锋。才高不用长叹息，四海弥天岂无识。壮年怀居亦何有，著眼带砺开胸臆。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世
调度如儒素，相门中近难。一心唯好佛，半世懒求官。星近缇屏落，坟依宰木寒。遗恩满溪麓，鱼岛亦辛酸。
未必食有毒，人言疑似间。不辞噉母吐，图得母心宽。
水外漫山桃李。那得个中风味。一种最怜渠，酒著佳人半醉。还似。还似。惊起午窗春睡。
熠熠流萤度草堂，耿耿银河秋夜长。萦回拂栋光难定，窈窕穿花焰更藏。山人书剑黯生尘，憔悴年来白发新。枉将艳采投虚寂，却似余辉借比邻。海萤流萤殊可怜，琉璃甲帐水晶帘。映看宝靥千金笑，照看蛾眉百倍妍。合德宫，昭阳殿，天人亲扑桃花扇。几回邀得九重欢，凤辇淹留传夕箭。