柏板门槌伎俩穷，人前偏要辱宗风。
驴鸣狗吠成狼籍，瞒得梁王屈宝公。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词以幽默的笔触描绘了一幅生动而夸张的场景。
诗意：
这首诗词以一种讽刺的方式，描述了人们在某种场合下违背了传统礼仪和家族风范的行为。作者运用夸张和幽默的手法，表达了对人们行为荒唐和无礼的不满和愤慨。
赏析：
这首诗词通过一系列夸张的描写，展现了一场场喧闹混乱的场景。首先，柏板门槌是古代用于敲击官方文件的工具，穷人也能使用它，这暗示了社会风气的低下。然后，诗中提到人们在公开场合对待祖先的礼仪不加尊重，辱宗风，这是对传统家族观念的嘲讽。接着，驴鸣狗吠成狼籍，形容了场面的混乱和嘈杂，人们的行为失序不堪，给现场带来了混乱。最后，诗中提到瞒得梁王屈宝公，暗示了即使是高官显贵也无法阻止这种恶劣行为的发生，从而更加强调了社会风气的败坏。
这首诗词通过夸张的描写和幽默的语言，将人们对传统礼仪的漠视和对社会风气的不满表达了出来。作者以一种讽刺的方式，通过对现实生活中荒谬场景的描绘，引发读者对社会风气和道德观念的思考。这首诗词在幽默之中蕴含了对社会现象的批判，同时也展现了作者对传统价值的坚守和对社会风气的忧虑。
德修真年七十。从鹤发童颜出。上灵泉流得急。如密。尸去尽肠充实。道穿虚同入室。令铅汞成丹粒。便逍遥尤静谧。休诣。人常与神仙集。
身属嫖姚性命轻，君看一蚁尚贪生。无因唤取谈兵者，来向桥边听哭声。
绯榴开满露井。竹映琅＊莹。幔卷方池雨，微微落飞檐影。荷盖擎万柄。明妆靓。浪破鱼吹镜。翠禽并。梅风乍起，桃笙微带新润。潇湘旧梦，唤我绿蓑归兴。凭遍阑干暗自省。人静。夕阳移下清景。
玉骨清癯怯素妆，春风一醉九霞觞。绿房午夜娇云暖，不梦梨花梦海棠。
忧患无穷生有涯，惟须百事屏纷华。人谁敢侮修身士，天不能穷力穑家。频唤老僧同夜粥，间从邻叟试秋茶。结茅林下从来事，瓦屋三间已太奢。
风头梦、吹无迹。