衲衣下事火烧山，腊月家贫彻骨寒。
堪笑连延曾未息，眉毛焦赤面皮乾。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五首》是宋代诗人释如净所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
衲衣下事火烧山，
腊月家贫彻骨寒。
堪笑连延曾未息，
眉毛焦赤面皮乾。
译文：
在衲衣下，火焰烧山，
腊月里，家中贫穷彻骨寒。
可笑的是，连延续的困苦也未曾消失，
眉毛焦红，面皮干燥。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者生活在贫困和艰难环境中的境遇。首句中的"衲衣下事火烧山"意味着作者身处衣食无着的贫困状态，连生活所需的温暖都无法得到，形容了作者生活的困苦和残酷。第二句"腊月家贫彻骨寒"进一步强调了作者家境的贫穷和寒冷，透露出作者深深的无奈和痛苦。
接下来的两句"堪笑连延曾未息，眉毛焦赤面皮乾"传递出作者对自己困境的反思和无奈。"堪笑连延曾未息"表达了作者对连绵不断的困苦的无奈和嘲笑，意味着作者长久以来一直无法摆脱困境，生活无望。"眉毛焦赤面皮乾"形象地描绘了作者面容的憔悴和疲惫，凸显了长时间的贫困和艰辛所带来的痛苦和折磨。
整首诗以简短的词句传达了作者生活的艰辛和无奈，通过描绘贫穷和寒冷的景象，以及对连绵不断的困苦的反思，展现了作者内心深处的苦闷和无助。这首诗词通过简洁而富有力量的表达方式，引发读者对社会不公和人生困境的思考，同时也传递了作者对生活的真实感受。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。