好一殿功德，总是过去佛。
百福相严身，不使栴檀刻，日日香烟夜夜灯，看来当甚乾萝葡。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
好一殿功德，
总是过去佛。
百福相严身，
不使栴檀刻，
日日香烟夜夜灯，
看来当甚乾萝葡。
诗意：
这是一首颂扬古代佛教功德的诗词。诗人赞美过去的佛陀的卓越功德，他的形象在殿堂中庄严肃穆地展示着。佛陀的身上散发着百福，不需要用栴檀木刻像来表达他的伟大。每天白天香烟弥漫，夜晚灯火辉煌，这样的景象让人感到干枯的葡萄蔓。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了佛陀功德的伟大。诗人通过对佛陀形象的描绘，展示了他的崇高地位和超凡的境界。佛陀被赞美为功德无量的化身，他的存在使得这个殿堂充满神圣的氛围。诗人强调佛陀的功德超越了形象的刻画，无需借助栴檀木雕像来表达。每天白天的香烟和夜晚的灯火象征着对佛陀的供奉和敬仰，使得整个殿堂充满了虔诚和光明。诗人以萝葡的干瘪形象来对比佛陀的伟大，强调了佛陀功德的丰富和持久。这首诗以简练而富有意境的语言，突显了佛陀的超然存在和对他的崇敬之情。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。