夜半明星当午现，愚夫犹待晓鸡鸣。
可怜自屎不知臭，又欲得新牛似人。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
夜半明星当午现，
在夜半时分，明亮的星星犹如中午时分一般明亮。
愚夫犹待晓鸡鸣。
愚昧的人仍然等待着鸡鸣来宣告黎明的到来。
可怜自屎不知臭，
可怜的是自己的粪便却不自知其臭味。
又欲得新牛似人。
又想要得到新的牛，好像是一个人一样。
诗意和赏析：
这首诗词以夜半明星和愚夫等待晓鸡鸣作为开篇，通过对比明星和愚夫的行为，表现了人们对于事物的追求和期待，以及对于新鲜事物的渴望。然而，接下来的两句诗则通过对自己粪便不自知臭味和欲得新牛似人的描写，表达了对于人类过于贪求新鲜事物的现象的嘲讽和批判。
整首诗以简练的语言，通过对比和夸张的手法，揭示了人们在追求新鲜事物时往往忽略了自身的局限和价值观的失衡。作者以此来反思人性的弱点和贪欲的盲目，呼吁人们要明辨事物的本质，避免盲目追求表面的新鲜和短暂的快乐，而是应该更加注重内心的修养和珍视已有的东西。
这首诗词通过简洁明了的表达方式，以寓意深远的形式揭示了人性的弱点和对于新鲜事物的追求，具有一定的警示意义，引人深思。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。