云门乾屎橛，全超法报化。
无事出山游，百钱杖头挂。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词的中文译文为：
云门乾屎橛，
全超法报化。
无事出山游，
百钱杖头挂。
这首诗词表达了一种超脱尘世的心境和对自然的热爱。下面我们来分析一下它的诗意和赏析。
诗词以云门乾屎橛为开篇，云门指的是佛教寺庙的门户，乾屎橛则是一种装饰门槛的器物。这里作者以佛门之门为引子，表达了超越尘世的追求。全超法报化一句，表明作者以佛法超脱尘世、转化自我为目标，追求心灵的升华和解脱。
接下来的两句描述了作者无拘无束、无所牵挂的心态。无事出山游，表达了作者不受外界琐事干扰，心情自由自在地游山玩水。百钱杖头挂，则是指作者带着一百文的钱去旅行，意味着作者对物质的需求和追求不多，更注重心灵的自由和寻找。
整首诗词以简洁的语言展现了作者超脱尘世的情怀和对自然的热爱，诗心贯穿着佛教思想的意味。通过描绘自由自在的心境和追求心灵升华的态度，诗词向读者传达了一种超越物欲束缚、追求内心自由的精神追求。
这首诗词在表达方式上简洁明了，语言清新自然，给人以舒畅宁静之感。同时，通过对佛门意象的运用，将一种超脱尘世的心境融入其中，使其具有一定的哲理意味。整体而言，这首诗词以简约的语言传递了作者对自然和心灵的追求，给人以启迪和思考。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。