九十七种妙相，顾陆笔端难状，赵州眼目精明，觑见心肝五藏。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所写的一首诗词。这首诗词描绘了九十七种奇妙的面貌，表达了顾陆笔端难以描绘的精妙之处，以及赵州的眼睛能洞察人心，观察到人的内心和五脏。
这首诗词通过对九十七种妙相的描述，展示了释宗杲对人体面貌的敏锐观察和细腻描绘。顾陆被认为是一位杰出的画家，他笔下的形象难以描绘，显示了他高超的绘画技巧和艺术水平。赵州则被称为一个有着卓越洞察力的人，他的眼睛能够透视人的内心，洞察人的想法和情感。他能通过观察人的五脏，了解到人的内在状态。
这首诗词的译文和赏析如下：
译文：
九十七种奇妙的面貌，
顾陆无法描绘，难以形容，
赵州的眼睛明澈炯炯，
洞察人心和五脏的躯壳。
诗意和赏析：
这首诗词以细腻的笔触描绘了各种各样的面貌，展示了释宗杲对人体外貌的观察和理解。九十七种奇妙的面貌象征着人类的多样性和独特性，每个人都有自己独特的容貌和表情。顾陆的笔端无法描绘这些奇妙的面貌，显示了其中的复杂性和难以捉摸的特点。
而赵州则以他敏锐的眼睛和洞察力闻名。他能透过外貌看到人的内心，了解人的思想和情感。他甚至能通过观察人的五脏，洞察到人的内在状态，这展示了他超凡的智慧和洞察力。
这首诗词通过对九十七种妙相、顾陆和赵州的描绘，传递了对人类多样性和内心世界的思考。它呈现了作者对人的复杂性和深度的认识，以及对艺术和智慧的赞美。同时，它也提醒我们在观察他人时要保持敏锐的洞察力，不仅看到表面，更要理解和关怀内心的世界。
生平不愿为傭书，亦不愿作章句儒。酒酣诗成吐素霓，意气凛凛吞千夫。前年排云叫阊阖，出门一夜车四角。去年海峤席未温，一舸乘潮又催□。大江之西日本东，庐陵文物常称雄。决科岁古十八九，君当努力提词锋。才高不用长叹息，四海弥天岂无识。壮年怀居亦何有，著眼带砺开胸臆。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世
调度如儒素，相门中近难。一心唯好佛，半世懒求官。星近缇屏落，坟依宰木寒。遗恩满溪麓，鱼岛亦辛酸。
未必食有毒，人言疑似间。不辞噉母吐，图得母心宽。
水外漫山桃李。那得个中风味。一种最怜渠，酒著佳人半醉。还似。还似。惊起午窗春睡。
熠熠流萤度草堂，耿耿银河秋夜长。萦回拂栋光难定，窈窕穿花焰更藏。山人书剑黯生尘，憔悴年来白发新。枉将艳采投虚寂，却似余辉借比邻。海萤流萤殊可怜，琉璃甲帐水晶帘。映看宝靥千金笑，照看蛾眉百倍妍。合德宫，昭阳殿，天人亲扑桃花扇。几回邀得九重欢，凤辇淹留传夕箭。