忽尔出门先见路，才方洗脚便登船。
神仙秘诀真堪惜，父子虽亲不可传。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对古代文化的赞叹和对神仙秘诀的思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
忽尔出门先见路，
才方洗脚便登船。
神仙秘诀真堪惜，
父子虽亲不可传。
译文：
突然走出门，先看到了道路，
刚刚洗完脚就登上船。
神仙的秘诀真是可惜，
即使是父子也不能传授。
诗意：
这首诗词以简洁的语言展现了作者对神仙秘诀的羡慕和无奈。作者刚刚出门，就看到了自己前进的道路，这象征着他在人生旅途中的起步。然而，作者深知神仙的秘诀是无法轻易获得的，即使是与自己亲近的父子关系也无法传承这些秘诀。这表达了作者对古代智慧和超凡能力的向往，同时也对这些珍贵的智慧感到遗憾和无奈。
赏析：
这首诗词通过简练的语言和寥寥数语，传递出作者对神仙秘诀的珍视和不可得的心情。诗中的"忽尔出门"和"先见路"表达了作者对人生旅途的踏出和前行，显示了他的勇气和决心。"才方洗脚便登船"则暗示作者在追求智慧和超越人世之前，还处于初级的境界，需要进一步准备。
诗词的核心在于对神仙秘诀的思考。通过表达"神仙秘诀真堪惜"，作者表现出对这些智慧的向往和对其珍贵价值的认知。然而，"父子虽亲不可传"一句揭示了这些秘诀无法轻易获得的事实，使人感受到作者的无奈和遗憾。这也反映了古代文化中智慧传承的困境，强调了智慧的稀缺和不易获得。
总的来说，这首诗词通过简短的文字和深邃的意境，展现了作者对神仙秘诀的向往和对其珍贵价值的思考。它引发了对智慧传承和人生意义的思考，表达了人们对超越凡俗的追求和对智慧珍贵性的思考。
阿连闻说有归期，准拟俱来赋此诗。已是欲行还小住，纵令频合故伤离。
皇祖严配，配享皇天。皇皇降嘏，天子万年。
精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。
景泰五年甲戌岁，正当南亩耕耘际。忽然骤水涨江湖，汹涌浩漫良可畏。更堪滂沛雨兼旬，大岸小塍俱决溃。田家男妇奔救忙，力竭气穷无术备。沉灶产蛙虽古闻，今实见之非漫记。东邻西舍咫尺间，无舟不得相亲慰。况逢缺食方阻饥，女哭儿啼割心肺。哀哉此情当告谁，上有青天下无地。
易寂无为有感几，几存万物未生时。阴阳理向极中看，天地心从复处知。潮上海门探月窟，日回地户濯咸池。何时骑鹤研朱露，共勘经图叩古羲。
浴鹄湾头荡桨过，雨声昨夜涨湖波。落梅天气寒偏峭，未许春衣试薄罗。