和尚不赴堂，庄王谢临屈。
一字入公门，九牛撤不出。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词以简洁明快的语言展现了和尚的慎重和坚守，以及庄王的感激和退让之情。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
和尚不赴堂，
庄王谢临屈。
一字入公门，
九牛撤不出。
诗意：
这里描述了一个和尚不愿赴堂的场景，庄王感激地向和尚表示谢意，并表示自己退让。和尚只说了一句话，却让庄王感觉仿佛九头牛都拖不动他。
赏析：
这首诗词表达了和尚的坚守和庄王的感激之情。和尚作为佛教徒，有着清修的信仰和修行，他不愿赴堂可能是因为对修行的专注和对世俗的超脱。庄王感激和尚的不来，表达了对和尚慎重和专注的赞赏。和尚只说了一句话，却让庄王感觉九牛之力都无法将他拽回公堂，这体现了和尚的坚定和不可动摇的信仰，也突显了他的威严和深度。
整首诗词简洁有力，字字珠玑，通过简短的四句表达了深刻的意境。作者巧妙地运用了对比和象征的手法，以及借物抒情的手法，使诗词充满了意境和张力。这首诗词通过对和尚和庄王的对比，展现了和尚的高尚品质和庄王的谦虚退让，同时也道出了和尚对于世俗的超脱和对信仰的坚守。整首诗词以简约的语言展现了深邃的内涵，给人带来思考和共鸣。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
乡思终日有，孤淡厌琴樽。众木侵山径，寒江逼县门。浪沉滩见脊，雨过壁生痕。憔悴悲兰蕙，因思楚屈原。
江上城低烟树红，江潮西去几时东。吴王花草隳春暮，禹会楼台入梦空。万里孤云留夕照，千年遗恨诉秋风。凤凰飞去无消息，漠漠遥岑烟雨中。
北风号乔林，万象无容姿。高标自有时，正与冰雪宜。老干俨枯木，疏花粲横枝。刻玉费天巧，不为俗跟窥。托质在空谷，清高终见知。论功鼎鼐间，枝头子离离。
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。