庆体裁衣，量打水碓。
毫发不差，且居门外。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是一首宋代的诗词，由释宗杲创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
庆体裁衣，量打水碓。
毫发不差，且居门外。
诗意：
这首诗词描述了一种简朴而踏实的生活方式。庆体裁衣意味着人们按照自然规律生活，恭敬地适应自然，体察自己的身体和心灵。量打水碓表达了人们勤劳努力地从事日常琐事，如打水、磨面，以维持生活的基本需求。毫发不差强调了精确和细致的态度，意味着在生活中不放过任何细节。且居门外传达了追求宁静和谦逊的心态，远离纷扰尘嚣，保持内心的平静与宁静。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言描绘了一种朴素而充实的生活方式，强调了人们对自然和日常生活的尊重。庆体裁衣和量打水碓表现了对自然规律和传统生活方式的态度，强调了劳动的重要性和平凡事物的价值。毫发不差体现了对细节的关注和精确的态度，暗示了在平凡的生活中也能追求完美和精益求精。且居门外则传达了一种超脱尘嚣的心境，追求内心的宁静和平静。这首诗词以简练的语言展现了一种平和、勤劳和谦逊的生活态度，教人珍惜平凡的日常生活中的点滴，追求内心的宁静和生活的满足。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。