文远修行不落空，时时瞻礼紫金容。
赵州拄杖虽然短，脑后圆光又一重。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所写的一首诗词。诗中描述了文远修行的功德不会白费，时刻敬仰着紫金圣容。虽然赵州只是拄着一根短杖，但他后脑勺上却有着圆圆的光辉，再次展现了他的超凡境界。
这首诗词通过对文远和赵州的描绘，传达了一种超越尘世的境界和修行的意义。文远是一个具有高尚品德和修行成就的人，他的修行不会白费，得到了圣者的眷顾和庇佑。紫金容象征着神圣和崇高，作者时刻以虔诚的心敬仰着它，表达了对超越世俗的追求和崇高事物的敬仰之情。
在描写赵州时，诗人用简洁的语言表达了虽然他只是拄着一根短杖，但他却有着超凡的境界。脑后圆光的描绘使人联想到佛陀或者圣人的形象，暗示了赵州已经达到了超越凡俗的境地，具有非凡的智慧和境界。
整首诗词通过对修行者文远和赵州的形象描绘，传递了一种超越尘世的精神境界和追求崇高的意义。作者以简练的语言展现了他对这两位修行者的景仰和敬仰之情，同时也表达了对超越凡俗和追求境界的向往和追求。这首诗词通过精妙的描写和意象的运用，给人以启迪和思考，让人感受到了修行和追求崇高的力量。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。