老觉情多念子孙，而今惭愧起家门。
是须记取南山语，镂骨铭肌共报恩。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是一首宋代的诗词，由释正觉创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老觉情多念子孙，
而今惭愧起家门。
是须记取南山语，
镂骨铭肌共报恩。
诗意：
这首诗词表达了作者释正觉对子孙后代的深情厚意，并且在年老之际对自己起初的家门感到惭愧。他强调了记住南山的语言，将孝道铭刻在骨髓中，以报答祖先的恩情。
赏析：
这首诗词以平淡朴实的语言表达了作者的家国情怀和对家族血脉的思念之情。通过"老觉情多念子孙"表达了作者年迈时对子孙的深情关怀，他在生命的尽头依然念念不忘后代的幸福。"而今惭愧起家门"表明了作者对自己起初的家门感到愧疚，可能是指他在年轻时未能有所成就或未能给家族带来荣耀，从而在晚年感到懊悔和遗憾。
"是须记取南山语，镂骨铭肌共报恩"这两句表达了作者的一种信念和决心。南山在中国文化中常常被视为道德高尚和孝道的象征，这里代表了传统的家族价值观。作者希望后代能够继承并坚守这种价值观，将孝道铭刻在骨髓中，以报答祖先的恩情。这种铭记和报恩的意愿凸显了作者的家族观念和对传统文化的重视。
总体而言，这首诗词以简洁、朴素的语言表达了作者对子孙后代的深情厚意和对家族传统的思考。它强调了孝道和家族价值观的重要性，并催人反思自己的家族责任和传承。这首诗词通过深情的表达和传统的价值观，展示了宋代文化中对家庭、传统和孝道的重视。
大将分符自朔庭，出师江汉肃南征。贺兰不救睢阳厄，无忌难收邺下兵。唇齿百年谁复恤，简书千里漫多情。西风一剑英雄泪，已逐寒江日夜声。
百禽收舌后，一鹗凌清秋。沧波渺浩荡，中有万斛舟。劫灰烧不尽，宗老擅风流。典刑尚千载，雅奥根九畴。忠愤疏中壘，功名起武侯。功彼北方学，来为南边游。膻风痛洗濯，蛮俗赖怀柔。偶然得聊事，顾影岂其俦。逢迎时一笑，倾吐不复留。抵掌说西事，强颜愧楚囚。见晚别何早，含情
专烧誓状，谨发盟言。遵依国法为先。但见男儿女子，父母如然。水除气财酒色，弃荣华、戒断腥膻。常清静，更谦和恭谨，无党无偏。布素婪耽度日，饥寒后，须凭展手街前。不得贪财诳语，诈做高贤。常怀慎终如始，遇危难、转要心坚。如退道，愿分身万段，永镇黄泉。
曳筇独独倚柴扉，翠泼西山漾落晖。衲子顶云随雁远，牧章腰笛挽牛归。
太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。寄言岩栖者，毕趣当来同。
清霜著柳夜来寒。新月印湖山。共喜今年称寿，一尊还在长安。人间千载，从教鹤发，且驻朱颜。看取烟霄平步，何须九转神丹。