俱胝老子指头禅，三十年来用不残。
信有道人方外术，了无俗物眼前看。
所得甚简，施设弥宽，大千刹海饮毛端。
鳞龙无限落谁手，珍重任公把钓竿。
师复竖起一指云，看。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗描绘了一个虔诚的道士，以及他超脱尘俗的生活态度和智慧。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
颂扬古代的一百个例子，
朝代已逝，作者是释正觉。
老子所传掌握指头禅，
三十年来心无玷污。
相信真道离世尘嚣，
视俗物如无物一样。
所得微寡，施舍广博，
在无边的世界寻觅真理。
鳞龙无限，谁能获得？
珍重地托付给擎天柱。
师傅再次举起指云，
俯瞰众生，心领神会。
诗意和赏析：
《颂古一百则》这首诗词表达了作者对古代智者和圣贤的赞颂，同时也展现了道家思想的某些特点。
首先，诗中提到了老子所传掌握的指头禅。指头禅是一种禅修方法，通过集中注意力于指尖，实现内心的平静和超脱。这暗示着作者对于修行和内在平静的追求，以及对道家智慧的崇敬。
其次，作者以三十年来心无玷污的态度，表达了对于清心寡欲的追求。他相信道家的思想可以使人超越尘嚣世俗，对物质享受看得很淡。这种心态使他能够超脱世俗的束缚，以一种宽广的视野看待世界。
诗中还提到了作者在探寻真理的过程中所得的东西微寡，但他的施舍却是广博的。这显示了作者的慷慨和无私，他愿意将自己所拥有的一切，包括对真理的理解和智慧，毫不保留地回馈给世界。
诗的最后，作者谈到了鳞龙无限，谁能获得的问题。这是对人们对权力、财富和名利的追逐的思考。作者将鳞龙比喻为无限的机会和可能性，而谁能够获得鳞龙的掌握，则需要特别珍重，并将其托付给真正有智慧和懂得把握的人。
最后，诗中师傅再次举起指云的场景，象征着智者再次指引众生，教导他们超越世俗的束缚，以更高的境界看待人生。这种心领神会的体验，使人们能够更好地理解并追寻内在的真理。
总的来说，这首诗词通过描绘一个虔诚追求道家智慧的道士的形象，表达了对古代智者的崇敬和对道家思想的赞美。诗中展现出的清心寡欲、超脱尘俗、慷慨无私和指引众生的智慧，给人们带来了对于追求内心平静和探寻真理的启示。
见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。撚弦花下呈新曲。放拨灯前谢改名。但是好花皆易落，从来尤物不长生。鸾台夜直衣衾冷，云雨无因入禁城。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
白发随栉堕。未寒思厚衣。四支易懈惓。行步益疎迟。常恐时岁尽。魂魄忽高飞。自知百年后。堂上生旅葵。
遇坎与乘流，谁能舍迹求。即空皆是境，大渡本无舟。风流随机息，乾坤任光浮。可怜迷岸者，漂荡几时休。
东风吹雨作丝轻，驾勒余寒放晚晴。满地湿云收未尽，一帘花影不分明。
日下苑西宫，花飘香径红。玉钗斜白燕，罗带弄青虫。皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。