切瑳琢磨，变态肴讹。
葛陂化龙之杖，陶家居蛰之梭。
同条生兮有数，同条死兮无多。
末后句，只这是，风舟载月浮秋水。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
风吹过古代的瑳玉，历经琢磨，显得更加光彩夺目；异乎寻常的肴肉，经过变态的烹饪手法，却变得美味异常。葛陂（注：指葛洪）化作一根龙形的法杖，陶家（注：指陶弘景）居住的地方，像蛰伏的蚕在沉睡中编织出精美的丝线。人们生于同一条街道，有些会有出众的才华，而有些则毫无特长。最后一句，只是描述了一幅景象：风吹动着小船，携带着明亮的月光，漂浮在秋水之上。
这首诗词通过对古代事物和现象的描写，展现了一种变化和对比的美感。作者以瑳玉和肴肉为例，表达了经过琢磨和变态的处理，事物会变得更加美好和特别。同时，通过葛陂和陶家的比喻，强调了人们在相同的环境中，有些人具有出众的才华和能力，而有些人则平庸无趣。最后一句则以风舟载月的景象，描绘了一幅优美的自然画面，传递出宁静和美好的意境。
整首诗词用词精练，意象丰富，通过富有想象力和隐喻的表达，展现了作者独特的审美观和对人生的思考。它使读者在欣赏诗词之余，也可以从中感受到生活的变化、人生的差异以及自然美景带来的宁静和愉悦。
列岫凌虚滃翠岚，龙泓澄澈七星涵。岩瞻好向西湖看，飞去何妨自岭南。
两似黄流决，云如黑汁翻。未言丰九扈，已觉饱千村。
啧啧雀引雏，梢梢箸成竹。时物感人情，忆我故乡曲。
桐柏山头避俗嚣，篇诗斗酒自逍遥。九峰野草迷丹灶，三井飞泉喷石桥。万顷白云蒸绿野，一声黄鹤唳青霄。人言华顶高高处，东海蓬莱浸海潮。
何处啼鹃送落晖，江山信美不如归。子期死矣今安有，元亮来兮昨已非。世事悠悠春梦断，人才落落晓星稀。白头老伴惟君在，安得相随绕树飞。
游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰，杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。