驴觑井，井觑驴。
智容无外，净涵有余。
肘后谁分印，家中不蓄书。
机丝不挂梭头事，文彩纵横意自殊。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是一首宋代诗词，作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
驴觑井，井觑驴。
这句诗以驴子观察井水，井水反观驴子为题材。通过这种对调的方式，表达了人们常常以自身狭隘的视角来看待事物，而忽略了事物的本质与全貌。
智容无外，净涵有余。
这句诗意味深长。智慧的容器是没有边界的，它能够容纳无限的东西；而净化的容器则有限，但却可以被装满。作者提醒人们，虽然智慧有其局限性，但一个人的心灵可以通过修养与净化来容纳更多的美好事物。
肘后谁分印，家中不蓄书。
这两句描绘了一个家庭的情景。第一句中的“肘后谁分印”意味着家中没有人担任重要的责任，没有人承担起家庭的使命；第二句中的“家中不蓄书”则表明这个家庭缺乏知识的积累。作者通过这两句诗，批评了那些不负责任、缺乏文化修养的家庭。
机丝不挂梭头事，文彩纵横意自殊。
这两句诗表达了作者的独特见解。第一句中的“机丝不挂梭头事”意味着作者不受琐碎事物的困扰，不受琐事的束缚；第二句中的“文彩纵横意自殊”则表明作者有着独特的思维和表达方式。作者通过这两句诗，展示了自己的个性和独立思考的态度。
总的来说，这首诗词《颂古一百则》通过对观察、智慧、家庭和个性的描绘，传达了作者对于人们狭隘视野和缺乏内涵的批评，同时展示了作者独特的思维和个性。这首诗词以简练、押韵的形式表达了深刻的哲理，表达了对人生和人性的思考。
华草。华草。秀发乘春更好。深心密竹纷纷。妖韶随处动人。人动。人动。王孙公子情重。
灯火楼台欲下，笙歌院落将归。冰瓷金缕胜琉璃。春笋捧来纤细。饮罢高阳人散，曲终巫峡云飞。千万修合斗新奇。须带别离滋味。
风轮持大地，击扬为风谣。吹万肇邃古，赓歌畅唐姚。朱弦泛汉魏，丽藻沿六朝。有唐盛词赋，贞符汇元包。百灵听驱使，万象穷锼雕。干灯咸一光，异曲皆同调。彼哉諓諓者，穿穴纷科条。初盛别中晚，画地成狴牢。妙悟掠影响。指注窥厘毫。瓮天醯鸡覆，井月痴猿号。化为劣诗魔，飞精
昨暮颠风浪打头，那知今日得安流。元宵不为游人好，细雨先供客子愁。病骨支离妨酒琖，诗仙招唤试灯球。书生薄命多磨折，乐事良辰判却休。
画戟门前车马稀，东市洒血沾朝衣。双眸只辨斗间气，中台转盼无光辉。华亭清泪如哽咽，月中空唤行人归。君不见法家火瓮吁可怖，他年恐堕厓州户。
风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。