森罗万象许峥嵘，透脱无方碍眼睛。
扫彼门庭谁有力，隐人胸次自成情。
船横野渡涵秋碧，棹入芦花照雪明。
串锦老渔怀就市，飘飘一叶浪头行。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
森罗万象许峥嵘，
透脱无方碍眼睛。
扫彼门庭谁有力，
隐人胸次自成情。
船横野渡涵秋碧，
棹入芦花照雪明。
串锦老渔怀就市，
飘飘一叶浪头行。
诗意：
这首诗词描述了广阔的自然景观和隐居者的生活情趣。森罗万象的景物展现出壮丽的气势，而这些景物却不会妨碍眼睛的洞察力，因为洞悉万物之美需要一颗超越形式的心。诗人表达了对尘世喧嚣的厌倦，寻求隐居自然的心境，认为隐居者内心自成一方世界，不受外界干扰。
赏析：
这首诗词以自然景物为背景，以隐居者的心境为主题，旨在表达诗人对自然与人文的思考和追求。诗人通过描绘船行野渡的景象，将自然景物与人的生活相结合，形成了一幅静谧而又美丽的画面。
诗中的“森罗万象”形容自然景物的丰富多样，展示了自然界的瑰丽和壮观。而“透脱无方碍眼睛”则表达了诗人超越形式的眼光，能够洞察事物的本质，不受外在表象的束缚。
诗中的“扫彼门庭谁有力”和“隐人胸次自成情”表达了诗人对尘世纷扰的厌倦和对自由自在的追求。诗人认为真正的自由和满足来自内心的宁静，而不是外界的权势和物质。
接下来的描写船行野渡、芦花照雪的景象，展示了自然的美妙和变幻。船横野渡涵秋碧，给人一种舒适和宁静的感觉，而棹入芦花照雪明，则描绘了一幅明亮而纯洁的画面。
最后的“串锦老渔怀就市，飘飘一叶浪头行”则展示了隐居者的生活态度和情趣。诗人以串锦老渔的形象，表达了对简朴生活和淡泊名利的向往，同时也表达了一种自在从容的心态，像一片浪花自由自在地行驶。
总的来说，这首诗词通过对自然景物和隐居者心境的描绘，表达了对自由、宁静和追求内心平静的向往。诗人以自然景物为媒介，展示了自然界的壮丽与美好，同时也传递了一种超越尘世的哲思和生活态度。
大将分符自朔庭，出师江汉肃南征。贺兰不救睢阳厄，无忌难收邺下兵。唇齿百年谁复恤，简书千里漫多情。西风一剑英雄泪，已逐寒江日夜声。
百禽收舌后，一鹗凌清秋。沧波渺浩荡，中有万斛舟。劫灰烧不尽，宗老擅风流。典刑尚千载，雅奥根九畴。忠愤疏中壘，功名起武侯。功彼北方学，来为南边游。膻风痛洗濯，蛮俗赖怀柔。偶然得聊事，顾影岂其俦。逢迎时一笑，倾吐不复留。抵掌说西事，强颜愧楚囚。见晚别何早，含情
专烧誓状，谨发盟言。遵依国法为先。但见男儿女子，父母如然。水除气财酒色，弃荣华、戒断腥膻。常清静，更谦和恭谨，无党无偏。布素婪耽度日，饥寒后，须凭展手街前。不得贪财诳语，诈做高贤。常怀慎终如始，遇危难、转要心坚。如退道，愿分身万段，永镇黄泉。
曳筇独独倚柴扉，翠泼西山漾落晖。衲子顶云随雁远，牧章腰笛挽牛归。
太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。寄言岩栖者，毕趣当来同。
清霜著柳夜来寒。新月印湖山。共喜今年称寿，一尊还在长安。人间千载，从教鹤发，且驻朱颜。看取烟霄平步，何须九转神丹。