收尽余怀厌事华，归来何所是生涯。
烂柯樵子疑无路，挂树壶公妙有家。
夜水金波浮桂影，秋风雪阵拥芦花。
寒鱼著底不吞饵，兴尽清歌却转槎。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
颂古一百则
收尽余怀厌事华，
归来何所是生涯。
烂柯樵子疑无路，
挂树壶公妙有家。
夜水金波浮桂影，
秋风雪阵拥芦花。
寒鱼著底不吞饵，
兴尽清歌却转槎。
中文译文：
收集了所有倦怠尘世的心情，
回归后生活在何方？
那破败的柯木使樵夫迷失了方向，
而高挂在树上的壶公却拥有妙趣之家。
夜晚的水面上泛起金色波纹，映照出桂树的影子，
秋风中，雪花像阵阵护芦花的军队一样飘飞。
寒冷的鱼儿贴着水底，不肯吞食鱼饵，
兴致尽头时，清歌却转向了轻巧的船桨。
诗意和赏析：
《颂古一百则》这首诗以自然意象和禅宗思维为主题，表达了诗人对尘世繁华的厌倦和对归隐田园生活的向往。
首两句表达了诗人对俗世的失望和迷茫，他对忙碌的世事感到厌倦，回归到现实生活中却不知道应该去何处。
接下来的两句描绘了一个樵夫和一个壶公。樵夫迷失了方向，走到了一片破败的柯木之中，感到困惑和迷茫；而壶公则高挂在树上，有着自己独特的居所，寓意着一种禅宗的境地，表达了诗人对于返璞归真、追求内心宁静的向往。
之后的两句以夜水和秋风为背景，展现了自然界的美景。夜晚的水面泛起金色波纹，映照出桂树的倒影，给人以宁静而美好的感觉；秋风中飘落的雪花像是保护芦花的军队，展示了自然界的壮丽和秩序。
最后的两句描写了一条寒冷的鱼，它贴在水底，不肯吞食鱼饵，可能寓意着清心寡欲的境界。而当诗人的兴致尽头时，清歌却转向了轻巧的船桨，以此表达了诗人禅宗思维的境界和对自然的感悟。
整首诗通过对自然景物和禅宗思维的描绘，表达了诗人对尘世的厌倦和对归隐田园生活的向往，以及追求心灵宁静的渴望。它展示了宋代士人对于自然与人生的思考，体现了禅宗的哲学思想和审美情趣。
列岫凌虚滃翠岚，龙泓澄澈七星涵。岩瞻好向西湖看，飞去何妨自岭南。
两似黄流决，云如黑汁翻。未言丰九扈，已觉饱千村。
啧啧雀引雏，梢梢箸成竹。时物感人情，忆我故乡曲。
桐柏山头避俗嚣，篇诗斗酒自逍遥。九峰野草迷丹灶，三井飞泉喷石桥。万顷白云蒸绿野，一声黄鹤唳青霄。人言华顶高高处，东海蓬莱浸海潮。
何处啼鹃送落晖，江山信美不如归。子期死矣今安有，元亮来兮昨已非。世事悠悠春梦断，人才落落晓星稀。白头老伴惟君在，安得相随绕树飞。
游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰，杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。