离念见佛，破尘出经。
现成家法，谁立门庭。
月逐舟行江练净，春随草上烧痕青。
拨不拨，听丁宁，三径就荒归便得，旧时松菊尚芳馨。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
离念见佛，破尘出经。
现成家法，谁立门庭。
月逐舟行江练净，春随草上烧痕青。
拨不拨，听丁宁，三径就荒归便得，旧时松菊尚芳馨。
诗意：
这首诗词表达了对古代智慧和传统价值的颂扬，以及对现实世界的反思。诗中提到了佛教的离念和见佛，以及超脱尘世的修行，暗示着追求内心宁静与智慧的境界。作者对于现有的家法和门庭之争持怀疑态度，暗示现代社会中功利和虚荣的价值观。
赏析：
这首诗词通过对佛教修行和传统价值的对比，展现了作者对于纷繁世俗的审视和批判。离念见佛的修行意味着超越尘世的束缚，寻求内心的宁静和智慧。作者对现成的家法和门庭之争持疑问态度，暗示了对功利主义和虚荣心的拒绝。他认为真正的价值在于修身养性，而非追逐外在的名利和权势。
诗中描绘了月光下舟行江上的景象，以及春天烧草后新生的绿色，这些景物渲染了自然的美和流转的变化。诗中的拨不拨、听丁宁表达了对世事的淡然态度，以及对于回归自然和内心宁静的向往。
最后两句"三径就荒归便得，旧时松菊尚芳馨"表达了对于过去古代松菊香气的怀念，暗示着对于那个时代纯粹和美好的向往。整首诗词通过对古代智慧和传统价值的颂扬，反衬出当下社会的浮躁和虚无，呼唤着对内心宁静和真实价值的追求。
随机发问绝亲疏，法界明文本不殊。厌苦群生含万像，归依大觉达三无。莲开湛寂真如境，屋里空劳总是虚。缘起生中平等用，直须乐道善心居。
客怀正赖春相与，苦欲留春天不许。送君一舸下南徐，落花起舞流莺语。鲛人浴出扶桑趼，天女染作红云段。君从何处得锦机，借与人间为样看。青杏园深暖漏长。柳绵如雪扑酒缸。吴姬道字未端正，当垆学唱新番腔。貔貅百万张颐仰，都将铁瓮盛春酿。有客风谈四座倾，主人合序诸侯上。
幽姿不分不山丛，合在江梅季盂中。香破鹤林真{上穴下左爿右臬}语，肯教七七擅神通。
河中之水向东流。洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮。十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇。十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁。中有郁金苏合香。头上金钗十二行。足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光。平头奴子擎履箱。人生富贵何所望。恨不早嫁东家王。
真宰之出，维天降才。既玉于成，勋名九垓。山川出云，时雨必至。道之将行，公揭魁瑞。问学已正，渊源已充。险夷一涂，奚有于躬。绍熙季年，国势{左木右毁去殳}杌。手扶重轮，公为时出。屹若九鼎，不震不摇。公秉国成，端委以朝。拔茅斯征，苞桑斯戒。匪兕之时，乘否于泰。有棐
物情非耦不能久，并蒂芙蓉亦自变。珍重鹤君新得配，故应清唳彻秋江。