竹林行尽到松关，分付双松为把门。
若放俗人来一个，罚渠老瓦十分盆。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《松关》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。这首诗描绘了一个竹林尽头的松关，作者命令两棵松树作为门把手。如果有俗人进来，就要用老瓦罚他十分盆。
这首诗词的中文译文如下：
竹林行尽到松关，
分付双松为把门。
若放俗人来一个，
罚渠老瓦十分盆。
诗意和赏析：
《松关》通过描绘竹林行至尽头的松关，展现了作者对自然景观的独特感悟和情感表达。松关象征着一种过渡和转折的意象，它是从竹林进入松林的过渡地带，也是进入一种更加高远、深邃的境界的象征。
诗中的双松被赋予了把门的角色，这种拟人化的手法使得松树具有了一种守护和引导的功能。作者通过这种手法，表达了对自然界的敬畏和对人类行为的规范。
诗的最后两句“若放俗人来一个，罚渠老瓦十分盆”，表达了作者对俗人的不屑和厌恶之情。老瓦是一种瓦片，用来惩罚俗人，意味着对俗人的惩罚和警示。这种对俗人的批判，体现了作者对纯洁、高尚的价值观的追求。
总的来说，这首诗词通过对自然景观的描绘和对人类行为的规范，表达了作者对纯洁、高尚价值观的追求和对俗人的批判。同时，通过对松关的描绘，也展现了作者对自然界的敬畏和对人生境界的思考。
去年看月诗成，援毫曾寄鄞江守。流传乐府，惭非宾客，竹枝杨柳。今岁江楼载勤歌扇，青蛾应奏。况铃齐初驻，凉生燕寝，有香雾凝清书。遥想十洲三岛，对冰轮、寒光依旧。主要来自，清都碧落，天香满袖。寄语嫦娥，剩留清照，时为公寿。恐明光诏下，翩然归去，试为霖手。
暮秋木落剥霜红，俄觉平林一夜空。茂遂本凭枝干力，却辞枝干逐西风。
寄奴谈笑取秦燕，愚智皆知晋鼎迁。独为桃源人作传，固应不仕义熙年。
落魄平生误计然，春归无恙杖藜边。梅花雪坞留残腊，泽国砧声带旧年。沧海鱼丽空战舰，乌衣燕子过烽烟。五陵冠佩追趋日，野老如持汉节偏。
巍巍孙公，忠烈俱伟。受天大任，渊渟山峙。谋谟密宥，帝所眷倚。付以留钥，又托以子。天未悔祸，甘赴万死。国家德泽，周及远迩。罹兹祸变，孰奋而起。公节不渝，独负大美。若神人然，众所仰止。彼以偷生，徒奄如鬼。
向晚横吹悲，风动马嘶合。前驱引旗节，千里阵云匝。单于下阴山，砂砾空飒飒。封侯取一战，岂复念闺阁。