短褐身披满渍苔，灵溪深处观门开。
却从城里移琴去，许到山中寄药来。
临水古坛秋醮罢，宿杉幽鸟夜飞回。
丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《送胡道士》是唐代诗人贾岛创作的一首诗，描述了胡道士离开城市，归隐山林的场景。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
短褐衣披满是苔，灵溪深处观门开。
却从城里移琴去，愿到山中寄药来。
临水古坛秋醮罢，宿杉幽鸟晚飞回。
丹梯愿逐真人上，日夜归心白发催。
诗意：
这首诗描述了胡道士离开城市归隐山林的情景。胡道士身着简朴的短褐衣服，披满了生长在山石上的苔藓。他离开城市，转而来到灵溪深处，那里的观门敞开。他将琴也带到了山中，寄托他对山水的情感。他在水边的古坛上完成了秋醮仪式，夜晚，鸟儿在宿杉树上安静地归巢。他希望通过修炼和修道，能够登上丹梯，成为真人。他深深地怀念家乡和城市生活，但是时光已不可挽回，他的白发也催促着他要加快修行，追求真理。
赏析：
《送胡道士》以简洁的语言描绘了胡道士离开城市，回归山林的意境。诗中融入了短褐衣和满是苔藓的山石，使诗句中显示出浓郁的山林情调。通过描写胡道士琴的迁徙，表达了他心中对山水之美的向往和感激之情。诗中的古坛、宿杉和夜归的鸟儿，都为诗情增添了一抹古朴的意味。最后，通过“丹梯”、“真人”、“白发催”等词语，体现了胡道士对超凡境界和长生不老的向往，以及时间的流逝和生命的短暂。
整首诗以简洁的语言展现了胡道士归隐山林的场景和他内心的追求，以及对时间和生命的思考，具有深远的意义。贾岛以简练的笔触表达了淡泊名利的境界，并通过丰富的意象给予读者深思和感悟。
残山剩水带离亭，送客烦君远作程。直欲明年击吴榜，白沙翠竹是柴荆。
瓠子决兮将奈何。浩浩洋洋兮虑殚为河兮地不得宁。功无已时兮吾山平。吾山平兮钜野溢。鱼弗郁兮栢冬日。正道弛兮离常流。蛟龙骋兮放远游。归旧川兮神哉沛。不封禅兮安知外。皇谓河公兮何不仁。泛滥不止兮愁吾人。啮桑浮兮淮泗满。久不反兮水维缓。
禅宫门寂寂，庭草无行迹。东风自扫阶，疑是开帘客。
鞭丝曳雪缭官槐，绿阵中间一道开。高下未劳轻喜愠，相公曾作榜梢来。
同执群方至，因山十月催。永违天日表，空有肺肝摧。帐殿流苏卷，铃歌薤露哀。宫中垂晓轫，西去不更回。
太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。地形吞北虏，人事接东京。扫洒氛埃静，游从气概生。蓟门春不艳，淇水暖还清。看野风情远，寻花酒病成。官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。