故里杉松表，归程笋薤初。
杯多常失饭，囊罄只留书。
海墨收秦弃，山粮拾禹余。
古来仙隐者，多在赤城居。
周弼（一一九四～？），字伯弜，祖籍汶阳（今山东汶上）。文璞子。与李龏同庚同里。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。十七年（一二二四）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否復官不详。卒于理宗宝祐五年（一二五七）前。生前刊有《端平集》十二卷，已佚。宝祐五年，李龏摘其古律体诗近二百首，编爲《汶阳端平诗隽》四卷。事见本集卷首李龏《汶阳端平诗隽序》。 周弼诗以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《送胡宗原还台山》是宋代周弼创作的一首诗词。这首诗描绘了胡宗原离开故乡归程的场景，融入了对仙隐生活的向往和对离别的思念之情。
诗词的中文译文如下：
故里的杉松依然挺拔，背负着我对你的思念。
回程的路上，竹笋和薤菜初发芽。
杯子里常常装满，却经常将粮食遗失。
背囊空空，只剩下一封书信。
若是有墨海，可将之收入秦国，抛弃尘世的烦恼。
若是有山粮，可拾取禹王余下的粮食。
自古以来，渴望仙隐的人，多在赤城居住。
这首诗词表达了作者对胡宗原离别归乡的情感和离愁别绪。诗中的杉松和竹笋薤菜都是故乡的象征，通过描绘自然景物，表达了对故乡的怀念之情。杯多常失饭、囊罄只留书这两句描绘了胡宗原的离别，他的杯子里装满了酒，但却常常将粮食遗失，背囊空空，只剩下一封书信，这暗示着胡宗原的归乡之路并不富裕，却仍将留下对故乡的思念之情。
接下来，诗词提到了墨海和山粮，墨海象征着尘世的烦恼，山粮则代表禹王留下的余粮，这两句表达了对胡宗原的期望，希望他能抛弃尘世的烦恼，拾取禹王留下的粮食，过上安逸的生活。
最后两句"古来仙隐者，多在赤城居"则表达了对仙隐生活的向往，赤城是传说中仙人居住的地方，暗示了作者对胡宗原的祝愿，希望他能找到自己的理想归宿，过上仙隐的生活。
整首诗词通过自然景物的描绘、对离别和思念的抒发，以及对仙隐生活的向往，展现了作者内心深处的情感，同时也寄托了对胡宗原归程的祝福和期望。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。