错向南来犹自可，归乡一错更难追。
果然到底错将去，三十六江流向西。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送寂照庵归蜀》是宋代释心月所作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗僧人回归故乡的心情，通过描绘错综复杂的南行路途和归乡之路的艰辛，表达了禅宗信徒对于内心归宿的追求和对生命旅程的思考。
这首诗词的中文译文为：
错向南来犹自可，
归乡一错更难追。
果然到底错将去，
三十六江流向西。
诗意分析：
诗词以错综复杂的南行路途为开篇，表达了作者在离开故乡时的心情。"错向南来犹自可"意味着尽管前行的路途可能是错的，但仍然值得一试。接着，诗词以"归乡一错更难追"来强调回归故乡的路途更加艰辛，暗示了人生旅程中回归真实自我的困难。在最后两句诗中，作者以"果然到底错将去，三十六江流向西"来表达禅宗的思考。"错将去"意味着人们常常在生命中迷失，而"三十六江流向西"则象征着时间的流逝和生命的不可逆转。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的禅宗思想。作者通过南行和归乡的错综复杂的路途，寓意人生旅程中的迷茫和追寻真相的艰辛。"错向南来犹自可"表达了禅宗信徒的勇气和对探索的渴望，而"归乡一错更难追"则反映了回归内心本质的困难。最后两句则呈现了生命的无常和时光的流逝，透露出对生命意义的深刻思考。整首诗词通过简练而富有哲理的语言，表达了禅宗思想中对于人生追求与归宿的思考，给人以深思和启示。
潮人无计驻轩车，来扇仁风仅岁馀。棘院从今添立鹄，金堤亘古免为鱼。真堪香火陪韩庙，谁采风谣继叶渠。曾忝史官牛马走，不妨奋笔为公书。
积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。
秋影涵江暇日长，银袍济济宴公堂。九华佳气眉间色，千佛高名马上郎。剩数连珠夸瑞应，会看仙桂满枝芳。春风得意归来好，衣锦联鑣入故乡。
春江浩荡春江阔，夜半湖声涌新沫。晓风吹断碧云根，万顷沧波带晴豁。浪花潋滟翻红桃，群鱼出没乘轻涛。悠扬得意鼓鳞鬣，十十五五同为曹。昔曾观澜如此意，真乐胸中渺无际。常嗟物理难形容，幸有贾君得精艺。巨鱼奋迅凌江湖，纤鳞错杂依菰蒲。精神万状幻新笔，巧与造化论锱铢。
夫从军，妾从夫，梦魂犹痛刀箭瘢，况乃全躯饲豺虎。拔刀誓天天为怒，眼中於菟小于鼠。血号虎鬼冤魂语，精光夜贯新阡土。可怜三世不复仇，泰山之妇何足数。
前有虞褚，后有薛魏。