西京曾入内，东洛又朝天。
圣上方虚席，僧中正乏贤。
晨光金殿里，紫气玉帘前。
知祝唐尧化，新恩异往年。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
送节大德归阙
西京曾入内，东洛又朝天。
圣上方虚席，僧中正乏贤。
晨光金殿里，紫气玉帘前。
知祝唐尧化，新恩异往年。
《送节大德归阙》是唐代诗人齐己所作的一首诗词。诗中描绘了送送节大德归京城的场景，表达了对圣上和僧人的关注与追思。
诗词的中文译文大致为：
西京之人曾入内地，东洛之人又向天国进发。
圣上的座位仍然空着，僧人中却缺少贤才。
晨光洒满金殿之内，紫气笼罩玉帘前。
只有我知道应当祈求唐尧的启迪，新恩异于往昔年代。
这首诗词通过对洛阳和西京的对比，展现了唐代社会的政治动荡。诗人关注的焦点是圣上和僧人，这代表了政府和官僚体系。
圣上的座位虚空，代表了政治权力的空虚，暗示着朝廷的腐败和失去了威望。僧人中乏贤，说明佛教界中人才稀缺，意味着佛教的兴衰和失去了师者。
晨光洒满金殿，紫气笼罩玉帘，象征着帝王的权威和尊贵。诗人意味着他欣赏唐尧的治国才能和品德，希望圣上能有灵感和启迪，以带领国家走向辉煌。
整首诗质朴而清新，虽然篇幅不长，但通过简洁的文字，巧妙地表达了作者对时局的忧心和对前途的期待。通过对国家和宗教的思考，诗人反映了当时政治和宗教的困境，以及对圣上和僧人的期待和祝福。
第一岩前景若何，江流潋滟漾晴罗。游仙道士无萦击，也共白云栖一窝。
久傍严公趋玉帐，近蒙贺监解金龟。一壶分助登高饮，客宦长安共此时。
树影踏不醉，花香嗅却无。
罨画春树碧，逢迎系行舟。酒尽可以起，更作须臾留。我方鹤投笼，君已鹰脱鞲。相期在岁晏，赠之珊瑚钩。
闭户跏趺意已清，炉香烧尽一灯明。空庭叶落知多少，一任西风百种声。
欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。劳动更裁新样绮，红灯一夜剪刀寒。