身服竺乾教，心为邹鲁儒。
观风游稷下，访古入中都。
短景程途远，寒原店舍孤。
东州多俊造，能赏碧云无。
徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。
《送净道人东游》是唐代徐铉的一首诗词。这首诗词表达了诗人对净道人东游的送别之情，并通过描述净道人的修行和远行之旅，展示了作者对道教和儒家思想的崇尚，以及对自然和历史的向往。
诗词的中文译文：
身服竺乾教，心为邹鲁儒。
观风游稷下，访古入中都。
短景程途远，寒原店舍孤。
东州多俊造，能赏碧云无。
诗意和赏析：
这首诗词表达了徐铉对净道人的送别之情，同时也展现了他对道教和儒家思想的推崇。净道人身着竺乾教的服饰，心灵却是邹鲁儒家的信仰者。这种身心合一的修行态度在诗中得到了表达。
诗中提到了观风游稷下，访古入中都。稷是古代祭祀的地方，中都指的是洛阳，这里代表了古代的历史和文化。通过观风、访古，净道人追寻着历史的足迹，以此来加深自己的修行和认识。
诗词的后半部分描述了净道人的旅程。短暂的景色、遥远的路程、荒凉的原野和孤独的店舍，都展示了他在远行中的寂寞和艰辛。然而，东州（指东方的地方）却有许多杰出的人才，他们可以欣赏到无边的碧云之美。这里，作者通过对比表达了对净道人远行所获的修行和智慧的向往。
总的来说，这首诗词以送别的方式表达了对净道人的敬佩和对道教、儒家思想的崇尚。通过描绘净道人的旅程和对自然、历史的追寻，诗人表达了对修行和智慧的向往，以及对远行者孤独与辛苦的体察。整首诗意融洽，意境深远，展示了唐代文人的豪情壮志和对人生意义的思考。
风舟挽晴江，载客日夜行。身远心在家，腹肠何由平。未知所到期，先计还归程。时寻别时语，涕泪下纵横。仰观风中云，下视水上萍。共在天地间，可无同飘零。泻此樽中酒，美鱼其饮羹。虽饱不厌饥，强醉终自醒。笑言虽在远，音问犹有形。愿因东南风，时寄西北声。
桃李无言一径深。客愁春恨莫相寻。看花酌酒且开襟。白雪浩歌真快意，朱弦未绝有知音。月明千里故人心。
雄屏口分寄，珍祠倏再临。翚飞丛宇峻，龙濩伏渊深。蘋藻罗清荐，金匏合雅音。风旌翻凤蜺，晨炷燎榆沉。麝墨披新刻，尘签认旧吟。乐游情未足，残照下西岑。
田水颇胜师，寺梅若可妻。新月似小女，一弯向人低。平生寡师法，开径自出蹊。擘我妻女去，酷哉此别离。老饥方驱后，津梁忽已疲。行迈殊未歇，且拚骨与皮。下山如相送，青青势向西。
西庵松竹深，薄暮更微雨。山禽不畏人，嘲哳方对语。而余倦宦者，罢日今可数。京邑夙所怀，其如恶尘土。行复念斯游，回头怅何许。
天台旧路。应恨刘郎来又去。别酒频倾。忍听阳关第四声。刘郎未老。怀恋仙乡重得到。只恐因循。不见如今劝酒人。