八十四人善知识，亮公把手不同归。
知君家住西江上，休听滩声说是非。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送觉上人归隆兴》是一首宋代诗词，作者是释心月。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
八十四人善知识，
亮公把手不同归。
知君家住西江上，
休听滩声说是非。
诗意：
这首诗词描述了一个名叫觉上人的人物，他是一位善知识，意味着他具有高尚的品德和博学的知识。觉上人即将离开，返回隆兴。亮公（可能是一位知名人士或朋友）与他告别时，伸出双手表达不舍之情。诗人提醒觉上人，在他家住处的西江上，不要听从江滩传来的流言蜚语。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的表达，展现了人物形象和情感思考。首句“八十四人善知识”，以数字“八十四”突出了觉上人的高尚品德和广博知识，使人对他的仰慕和敬佩由衷产生。接下来的两句“亮公把手不同归”表达了亮公与觉上人的亲密友情，亮公送别时握住觉上人的手，无法割舍的情感在行动中得到了体现。最后两句“知君家住西江上，休听滩声说是非”，以富有画面感的描写，告诫觉上人在家乡的西江上不要受到流言蜚语的干扰，以免干扰内心的平静和修行的专注。
整首诗词情感真挚，语言简练，通过细腻的描写和间接的表达，传递了作者对觉上人的赞颂和友情之情，同时也表达了对纷扰世俗的拒绝和对内心宁静的追求。这首诗词不仅具有宋代文人的儒雅风范，还蕴含着佛教思想中对于修行者境界和心灵净化的追求。
潮人无计驻轩车，来扇仁风仅岁馀。棘院从今添立鹄，金堤亘古免为鱼。真堪香火陪韩庙，谁采风谣继叶渠。曾忝史官牛马走，不妨奋笔为公书。
积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。
秋影涵江暇日长，银袍济济宴公堂。九华佳气眉间色，千佛高名马上郎。剩数连珠夸瑞应，会看仙桂满枝芳。春风得意归来好，衣锦联鑣入故乡。
春江浩荡春江阔，夜半湖声涌新沫。晓风吹断碧云根，万顷沧波带晴豁。浪花潋滟翻红桃，群鱼出没乘轻涛。悠扬得意鼓鳞鬣，十十五五同为曹。昔曾观澜如此意，真乐胸中渺无际。常嗟物理难形容，幸有贾君得精艺。巨鱼奋迅凌江湖，纤鳞错杂依菰蒲。精神万状幻新笔，巧与造化论锱铢。
夫从军，妾从夫，梦魂犹痛刀箭瘢，况乃全躯饲豺虎。拔刀誓天天为怒，眼中於菟小于鼠。血号虎鬼冤魂语，精光夜贯新阡土。可怜三世不复仇，泰山之妇何足数。
前有虞褚，后有薛魏。