赫赫胄监，礼乐攸司。
祭酒长之，师氏贰之。
明天子作，我民■极。
何以播教？师氏有职。
惟明天子，惟烈祖是，因烈祖始。
受命肇立成均，天子戾止。
作尔多士，多士济济。
惟天子使，曰若康公，穆穆雍雍。
多士济济，惟言来从。
天子问道，其言如钟。
天子广化，其德如风。
维桢作颂，配于乐工。
《送康司业诗》是元代杨维桢创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对康司业的送别之情，并展示了康司业在朝廷中的重要职责和优秀才干。
诗词的中文译文如下：
赫赫胄监，礼乐攸司。
祭酒长之，师氏贰之。
明天子作，我民■极。
何以播教？师氏有职。
惟明天子，惟烈祖是，因烈祖始。
受命肇立成均，天子戾止。
作尔多士，多士济济。
惟天子使，曰若康公，穆穆雍雍。
多士济济，惟言来从。
天子问道，其言如钟。
天子广化，其德如风。
维桢作颂，配于乐工。
这首诗词通过表达康司业的使命和职责，以及对天子的赞美，展现了作者对朝廷的忠诚和对社会的期望。
诗意和赏析：
这首诗词以康司业为主题，描绘了他在胄监中肩负的重要职责。康司业作为礼乐的负责人，承担着祭祀和音乐的职责，受到祭酒的长官的重视和师氏的支持。康司业的工作与明君的治理息息相关，因为只有明君的支持和引导，才能使人民安居乐业，社会繁荣昌盛。
诗中提到的康公指的是康司业，他在天子面前受命办理朝政事务，其仪态庄重、庄重肃穆。他的职责是广泛宣扬教化，向人民传播道德和智慧。天子则以康公为榜样，寻求他的意见和建议，康公的言辞犹如钟声般铿锵有力。天子通过康公的广泛教化和卓越品德，影响了整个国家，使国家繁荣兴旺。
最后，作者杨维桢以此作为歌颂的对象，并将此诗配以乐曲演奏，以表达对康司业的赞美和对朝廷治理的赞扬。
整首诗词通过对康司业和天子的描绘，展示了元代社会的治理和教化重要性。康司业作为礼乐之职的代表，承担着传承和宣扬文化的责任，而天子则通过康司业的协助，使国家得以繁荣兴盛。这首诗词以其崇高的情感和鲜明的形象描绘，展示了作者对朝廷的忠诚和对治理的向往，具有深远的历史意义。
雨过风微。温泉浴倦，妃子妆迟。翠袖牵云，朱唇得酒，脸晕胭脂。年年海燕新归。怎奈向、黄昏恁时。倚遍琼干，烧残银烛，花又争知。
海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。他时脱便微之过，百转千回只自怜。
寻牛须访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道易寻。
疏林远野见秋毫，破晓阳乌羽翼高。湖面平於开匣镜，出棱光并发硎刀。闭门听雨宁论日，散策寻冈莫数遭。世上几人能壁俗，簿书堆案想官曹。
危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。