七百里山水，手中楖栗粗。
松生师坐石，潭涤祖传盂。
长拟老岳峤，又闻思海湖。
惠能同俗姓，不是岭南卢。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
译文：
送空公往金州，七百里山水，手中执着粗壮的楖栗。松树茂盛，空公坐在石头上，净化心灵的潭水将传承的洗盂净化。他常常想到要去老岳峤，也听说思念着海湖。空公和俗姓的惠能一样，他并不是岭南的卢。
诗意：
这首诗以送行的方式，描述了空公前往金州的情景。诗人通过描绘山水、楖栗、松树等元素，表达了对空公的敬仰和惊叹之情。同时，也表达了诗人自己对于伟大智者和道家思想的向往和推崇。
赏析：
这首诗以简洁而富有意象的语言，描绘了丰富的山水景色，并通过一些细节揭示了空公的修行者身份。诗人通过对松树和潭水的描绘，暗示了空公与大自然的亲密联系，以及他通过修炼心灵而达到的纯净状态。诗人还表达了自己对空公的崇敬和对思念海湖的向往。整首诗流畅自然，虽然简短，但意境深远，给人以思索和遐想的空间。
一再将书托置邮，渺然殊未亦湛浮。平生愿识才能见，别去于今岁又周。
河洛成冰候，关山欲雪天。寒灯随远梦，残历卷流年。杯共芳醪冻，簪依短发偏。毫釐九牛畔，头角两蜗前。冶外金休躍，山阿溜或穿。飘人谁怨瓦，使鬼尚须钱。招隐芝岩路，盟真玉笈篇。何当坐清颍，间洗世中缘。
维汉南有箕，垂象列三辰。长司簸扬职，糠秕居前尘。
风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。殷勤最是章台柳，一树千条管带春。
靓妆艳服游川上，箫鼓声中俗自欢。寄语春风休用恶，恐教潭水起波澜。
往日房陵怜逐客，物情不觉在天涯。十年来作六州长，四海共知双鬓华。封内半为故敌践，路傍时问野人家。京山初入京西道，晚景轻风旆脚斜。