父翁伯季忠清节，凛凛同班立圣朝。
次第到孙孙又子，老僧屈指日非遥。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送李国史》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗描绘了李国史的家族世代忠诚清廉的品德，以及作者对其的赞颂和祝福。
诗词通过表达父亲、祖父、伯父和季父这些长辈们忠诚、廉洁和高尚的品德，来展示李国史家族的家风。他们以坚定而威严的态度，立于圣朝之中，为国家作出了贡献。然后诗词转向描述了李国史的子孙，他们将继续传承家族的价值观和品德，为祖国做出自己的贡献。最后，作者自称老僧，表示自己已经年老，日子不多了，但他仍然关注着李国史的家族，希望他们能够一直秉持着这种忠诚和高尚的道德风范。
这首诗词表达了对李国史家族的敬佩和赞美，同时也传递了一种家族价值观和传统的延续。作者通过描述家族中代代相传的高尚品德，强调了家风的重要性以及家族在社会中的地位。诗词中的老僧表示自己的关注和祝福，进一步强调了家族的凝聚力和继承性。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，展示了家族传统和家风的重要性，以及对李国史家族的敬佩和祝福之情。它在表达作者对家族的关心和期望的同时，也传递了一种对品德高尚和忠诚精神的崇尚。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。