人言棒头出孝子，我道怜儿不觉丑。
长芦长老恁麽来，妙喜空费一张口。
纵教四海妄流传，野干能作师子吼。
孰云无物赠伊行，喝下铁围山倒走。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《送了明长老归长芦》是宋代释宗杲的一首诗词。这首诗表达了作者对明长老的敬佩和送别之情，并通过几个意象和意境传达了深刻的诗意。
诗词的中文译文：
人们说好的孝子出自优秀的家庭，但我觉得可怜的孩子并不一定难看。
长芦长老就是这样的人，他的一句话就如同无私的修行。
即使他的教诲流传到了四方，也只是像野兽的咆哮一般。
有谁能够送给他一些礼物呢？他却像铁围山一样镇定自若。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言展现了作者对长芦长老的敬佩和对众人的思考。首先，作者反驳了人们常说的孝子出自美好家庭的观点，认为外表平凡的孩子同样值得怜爱。这种观点体现了作者对人性的关怀和对平凡之美的赞美。
其次，作者描述了长芦长老的修行和言行对他人的影响。长芦长老只是简单地说了一句话，却具有无私的修行意义。他的教诲被比作咆哮的师子，表达了他教导众生的慈悲和力量。这一意象突出了长芦长老的智慧和教化的深远影响。
最后，诗中提到了送给长芦长老的礼物的问题。作者用铁围山的形象来比喻长芦长老对礼物的淡然态度。铁围山是坚固不移的，不受外物的干扰，因此作者以此表达了长芦长老内心的坚定和超脱。
总的来说，这首诗通过简洁而深刻的语言，展现了作者对长芦长老的敬佩和对常人生活中的点滴之美的关注。同时，通过意象的运用，传达了长芦长老修行的力量和超脱尘世的境界。这首诗以寥寥数语，引发读者对人性、修行和人生意义的思考。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。