禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。
身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山。
独向青溪依树下，空留白日在人间。
那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士，至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官，知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马，终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间，权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：“诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。”其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。 刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士。至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官。知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马。终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间。权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。 刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士。至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官。知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马。终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间。权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。
送灵澈上人还越中
禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。
身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山。
独向青溪依树下，空留白日在人间。
那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
中文译文：
送灵澈上人离开越国
禅客没有任何归心，带着拐杖和僧帽回到沃洲深处的草堂，心情闲适。
身上的旧履踏在残雪上，手上的寒衣拂过旧山。
独自一人走向青溪，在树下停下，只留白日在人间。
别离之后长久怀念，云和树苍苍，只愿闭关沉思。
诗意：
这首诗以送别灵澈上人为题材，描绘了禅修者的闲适人生和对离别的思念之情。诗人通过描写禅客返回沃洲深处的草堂，表达了一种返璞归真、追求内心宁静的生活态度。禅修者身上的简朴服饰和穿越雪山回到旧地的场景，展示了禅客超脱尘世的境界和坚持修行的决心。诗中的青溪和云木，这些自然景物成为禅修者静心的场所，同时也象征着禅修者与自然融为一体的境界。最后的两句表达了诗人对禅客的思念和希望他能在闭关中得到更进一步的修行。
赏析：
这首诗以简洁的语言，描绘出禅修者的生活态度和精神境界，展示了禅修者追求内心宁静和修行的追求。通过描写禅客归乡的场景和对离别的思念，诗人将读者带入一种超然尘世、追求心灵自由的氛围。同时，诗人对自然景物的描写使读者能够感受到禅修者与自然亲密融合的状态，进一步强调了内心宁静和超脱尘世的境界。整首诗以简洁明快的语言描绘了禅修者的人生态度和精神追求，给人一种宁静和超然的感觉，让读者产生共鸣并思考人生的意义。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。