凤阁鸾台次第留，此生何必为身谋。
工夫到易通三圣，洁白寺身第一流。
桑梓胸思如子少，萍蓬自叹此生浮。
还乡若有过从便，会尽人间只点头。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《送刘从周教授》是一首宋代的诗词，作者是刘过。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
凤阁鸾台次第留，
凤阁和鸾台都是高耸的建筑物，次第留意味着诗人留连不舍。这里可以理解为刘从周教授的离别引起了诗人的思绪。
此生何必为身谋。
诗人借此句表达了一种超脱尘俗的态度，认为人生并不需要过于计较个人的得失。
工夫到易通三圣，
工夫指的是刘从周教授在学术上的努力和成就，易通三圣指的是对儒家经典《易经》的深入理解。这句话表达了对刘从周教授学术造诣的赞扬。
洁白寺身第一流。
洁白寺是一个寺庙的名字，这里可以理解为刘从周教授在学术界的地位和声望是第一流的。洁白寺身的洁白也可以暗示着刘从周教授的品行高尚。
桑梓胸思如子少，
桑梓指的是故乡，胸思意味着诗人对故乡的怀念之情。如子少可以理解为像自己的儿子一样。这句表达了诗人对刘从周教授的深厚情谊和对他离开故乡的思念之情。
萍蓬自叹此生浮。
萍蓬是漂浮不定的草木，自叹意味着诗人对自己的生活状态感到无奈和颓废。此句表达了诗人对生命的无常和无依的感触。
还乡若有过从便，
还乡意味着回到故乡，过从可以理解为经历。这里表达了诗人希望刘从周教授能够顺利回到故乡，并在回乡的过程中不要有太多的困难和波折。
会尽人间只点头。
会尽意味着一定，只点头表示只能点头称赞。这句话表达了诗人对刘从周教授的敬佩之情，认为他的才华和学识在人间是无可争议的。
这首诗词通过对刘从周教授的离别和对他学术成就的赞美，抒发了诗人对故乡的思念和对生命无常的感慨。同时，也表达了对刘从周教授回乡之路的期望和对他人生道路的祝福。整首诗词情感真挚，表达了作者对友谊和人生的深刻思考。
溪山昨日风雨来，溪上船子冲潮回。白鸥微茫度岛屿，绿树恍惚迷尘埃。烟昏气黑夜滂渤，石梁茅屋多倾颓。壶公画里何悠哉，写此世外之蓬莱，弱水不渡良可哀。
余生本羇孤，自少已非壮。今而老且病，何用苦惆怅。误蒙三圣知，贪得过其量。恩私未知报，心志已凋丧。轩裳德不称，徒自取讥谤。岂若常夫子，一瓢安陋巷。身虽草莽间，名在朝廷上。惟余服德义，久已慕恬旷。矧亦有吾庐，东西正相望。不须驾柴车，自可策蔾杖。坐惊颜鬓日摧颓，
学书乃一乐，人或罕知趣。而我欲成癖，矻矻了朝暮。天资苦凡弱，师法非早悟。目力又已衰，怳若在烟雾。虽然日数纸，就视辄自恶。旁人谬怂惥，定未识佳处。右军固神品，大令亦体具。嫡传张与颜，尚未肯怀素。颇怪近世评，似为米老娱。雄奇在风骨，隐括须法度。安得再少年，令我
孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜半钟。我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？
士要飞腾及黑头，肯来挥麈试同谋。已携荷叶招欢伯，莫笑花枝欠杜秋。老我余年思钓渭，诸君他日合封留。胸中器度须深阔，江汉方行万斛舟。
猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒。困来如醉复如愁，不管低鬟钗燕溜。无端心绪向天涯，想见樯竿旛脚斜。槐阴忽到帘旌上，迟却寻常一线花。