独携瓶锡欲春残，深入终南路屈盘。
万象幽玄吟里见，一心圆寂定中观。
翠微寺在杉松老，紫阁峰高水石寒。
莫凭危栏临北望，满城烟草是长安。
杨徽之（921～1000）宋代官员、宋初第一代诗人中的佼佼者。字仲猷，建州浦城（今属福建）人。后周显德二年举进士甲科，起家校书郎，集贤校理，累官右拾遗。因文才出众，曾奉诏参与编辑《文苑英华》，负责诗歌部分。真宗时官至翰林待读学士。为人纯厚清介，守规矩，尚名教，尤恶非道以干进者，后患足疾而卒，谥文庄。
杨徽之，五代后梁龙德元年(921年)生。自幼刻苦勤学。当时，同邑前辈江为、江文蔚是江南诗赋名家，杨徽之事以师礼，久后，便与之齐名并著。
20多岁时，杨徽之就学于浔阳庐山学舍。后潜行绕道，赴中原后周王朝应举。翰林学士窦仪和枢密直学士王朴等见其文章，都叹为奇才。后周显德二年(955年)，杨徽之登进士甲科，被礼部擢置“殊等”16名内上奏。周世宗柴荣命近臣复核，只有杨徽之等4人中选，授予秘书省校书郎、集贤秘阁校理，后升著作佐郎、右拾遗。深受宰相范质器重，学士窦俨推荐其同修礼乐书。
宋太祖赵匡胤禅代登位之初，知杨徽之于前朝曾讥议他，将欲加害，因其弟赵光义(太宗)力保而得免，贬出为唐州方城监税。复因建言得罪，再贬为陕西凤翔府天兴县令。府帅素知其名，予以礼遇。平定后蜀之后，调任嘉州峨嵋县令。杨徽之常与玉津令宋白吟咏唱酬，他们的许多诗词，广被传诵，文教为之振兴。杨徽之两任县职，清廉自守。开宝二年(969年)，复职为著作佐郎，掌管盐谷数年。大臣薛居正曾向太祖荐杨徽之可为相，不见用。乃出知全州(今属广西)。
太平兴国元年(976年)，宋太宗赵光义继位，召杨徽之为左拾遗，回朝又升右补阙。太宗好诗，久慕杨徽之诗名，见面索要其平生所作，因献数百篇及谢诗以进，其末章有：“十年流落今何幸，叨遇君王问姓名”等句。太宗特选其十联警句，亲书于御屏风上。杨徽之又献《雍熙词》10篇，太宗为和韵酬答，每有御制诗，也都赐赠给杨徽之。杨徽之有病，即遣太医往视。旋迁御史、库部员外郎、判刑部南曹、同知差遣院等职，赐予金章紫绶。又奉诏与李昉等汇编前代文章，成《文苑英华》1000卷，是为宋代四大类书之一。杨徽之还受命编诗180卷(一作200卷)。后历迁刑、兵二部郎中，并同知京朝官的考课。端拱元年(988年)，拜为左谏议大夫，旋出知许州(今河南许昌)二载，入朝判史馆事。太宗召见，特加史馆修撰，兼判昭文馆、集贤院。任职期间，杨徽之建议于太学增加通经术、有专长者为博士，分教皇家及权贵子弟。太宗有意委其以大任，因受反对者诬谤，贬出为山南东道行军司马，又改调为镇安军行军司马。不久，太子赵恒受命为开封府尹，特召杨徽之为左谏议大夫、开封府判官(一说为推官)。嗣后，兼任太子左庶子，进给事中。
宋真宗赵恒即位后，即拜杨徽之为工部侍郎、枢密直学士。咸平元年(998年)，转为礼部侍郎，仍兼学士。旋称病，求解除近职，改授兵部侍郎兼秘书监。真宗欲多起用耆德老成的学者为自己讲学，乃特设置翰林侍读侍讲学士之职，命杨徽之为侍讲学士，仍兼秘书监，同时受命的还有夏侯矫等4人。杨徽之利用侍讲机会，多向皇帝纵论天下利弊。不久，称脚病告老。真宗特取名药赐予疗治。值郊礼大典，杨徽之虽不能扈从，但仍受加封赏赐。
次年，真宗北巡，杨徽之入宫辞送，真宗对其温慰恳挚；北巡途中，还手诏存问。咸平三年(1000年)正月，真宗还都，特派人慰谕，当日，杨徽之疾笃去世。诏赠兵部尚书，赐钱50万，绢500匹，官给营葬。杨徽之无子，因录用其女婿、外孙、侄孙等官职。后来，夫人王氏卒，朝廷同样优厚赐葬。景佑二年(1035年)，追崇先帝旧臣，升赠杨徽之为太子少师，赐谥“文庄”。
《宋史》称：“徽之纯厚清介，守规矩，尚名教。尤嫉非道以干进者。善谈论，多识典故，唐室以来，士族人物悉能详记。酷好吟咏，每对客论诗，终日忘倦。”
杨徽之有诗文集20卷传世。宋僧文宝曾高度赞美其诗，称：“当以天地皓露涤笔于金瓯雪碗中，方与此诗神骨相投。”清代纪晓岚甚至说，在当时诗坛的“一望黄茅自苇之中”，杨徽之的诗“如疏花独笑”(《瀛奎律髓汇评》卷四十二)。
《送梦英大师》是唐代诗人杨徽之创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
独自带着瓶和铁杖，欲迎春天的残余，
深入终南山脉曲折的道路。
在吟咏中看到万物的幽玄，
用一颗专注的心，体悟宇宙的宁静与无常。
翠微寺座落在杉树茂盛的山上，
紫阁峰高耸，水石冰寒。
不要倚栏远望北方，
周围尽是长安城的烟草。
诗意：
这首诗词描绘了诗人杨徽之送别梦英大师的情景。诗中展现了对自然山水的热爱和对人生哲理的思考。诗人独自带着瓶和铁杖，象征着他的行走和探索精神，他在终南山脉的曲折道路上前行，欲触摸春天的残余。在这个过程中，他用深邃的吟咏感受到了万物的幽玄之处，体悟到了宇宙的宁静和无常。翠微寺和紫阁峰则象征着山中的庙宇和高峰，给人以宁静和高远的感受。最后，诗人告诫自己不要倚栏远望北方，因为周围尽是长安城的烟草，提醒他要珍惜眼前的景色，不要过于追求远方的浮华。
赏析：
《送梦英大师》这首诗词以诗人的亲身经历和感悟为基础，通过细腻的描写和意象营造出一幅宁静而富有哲理的山水画面。诗中运用了独特的修辞手法和形象的对比，展现了作者对自然景物的深情和对人生的思考。
诗人将自然山水作为表达情感和思考的媒介，通过深入终南山脉的曲折道路，抒发了对春天的渴望和对生命的追求。他在吟咏中领悟到万物的幽玄之处，感受到宇宙的宁静和无常，这种对大自然的感悟使他的心境变得平静和开阔。
翠微寺和紫阁峰是诗中的两个象征性的景点，它们代表了山中的庙宇和高峰。翠微寺位于杉树茂盛的山上，给人以宁静和恬静的感受；紫阁峰高耸入云，水石冰寒，给人以壮丽和高远的感觉。这些山水景观不仅丰富了诗词的意境，同时也引发人们对山水的思考和对人生意义的思索。
最后两句诗通过对长安城的描写，给人以一种现实的对比，提醒人们要珍惜眼前的美好，不要过于追逐虚幻的远方。这样的警示使人们反思生活的意义，呼唤人们要脚踏实地、珍惜眼前的幸福和平静。
总的来说，《送梦英大师》通过对自然山水的描绘和对人生哲理的思考，表达了诗人对美好事物的向往和对人生深层次的思考。诗中的意象和修辞手法给人一种宁静的美感，同时也引发了对生命意义和追求的思考，使读者在欣赏诗词的同时获得了一种思想上的启迪。
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
见说昆田生玉子，海西还有小昆仑。明朝去拔珊瑚树，龙气随飞过海门。
南楼剧饮，梦到清虚府。曲听霓裳难记谱。缥缈白鸾飞舞。桂花枝上秋光。翠云影里疏黄。殿冷＊娥不闭，人间散与清香。
华岳三峰客，幽居不记年。烟霞为活计，云为作家缘。种药茅庭畔，栽松涧壑边。暂离仙洞去，可应帝王宣。
庭旷多延月，斋空半贮云。松声行路共，泉脉近邻分。采药九蒸曝，朝真三沐熏。林间有丛杞，绕屋夜狺狺。
南枝消息凭谁送。北枝寒、清晓破馀冻。横溪浸疏影，月黄昏、暗香浮动。真仙种。不与梨花同梦。洛阳姚魏争先贡。妒纷纷、红紫眩新宠。尽雪压风欺，□和羹、此时须用。烦珍重。莫作桓伊三弄。