百丈孤支入道林，真如不动意难寻。
道人相见非来往，语默全彰亘古今。
近日庐陵亲得价，一时分付老婆心。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《送米与百丈颂》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
百丈孤支入道林，
真如不动意难寻。
道人相见非来往，
语默全彰亘古今。
近日庐陵亲得价，
一时分付老婆心。
诗意：
这首诗是对一位名叫百丈的僧人的送别之作。百丈孤身踏入佛教的道场，追求真如的境界并不动心，难以寻觅。他与其他道人相见时，无需言语或行为，彼此间的默契与理解贯穿了古今。最近，庐陵地区为他提供了一些珍贵的物品，他将这些财物交托给了他的妻子。
赏析：
这首诗词通过描写百丈离别道场和他与其他道人的相处之道，表达了禅宗思想中的一种境界。百丈作为禅宗的修行者，能够超越言语和行为的局限，以默默的语言传达思想与感悟，展示了他的修行成果。他追求的真如境界，是佛教禅宗思想中的最高境界，意味着超越个体的执着和欲望，达到超越凡俗的境地。
诗中提到的庐陵，可能是指现在的中国江苏省南京市，这里可能是百丈的出生地或他的妻子所在的地方。诗人表达了百丈得到了庐陵地区的人们的赞赏和支持，他们赠送给百丈一些物品，这体现了社会对于修行者的尊重和支持。
整首诗以简洁、凝练的语言表达了禅宗修行的理念，通过对百丈的描述，反映出了佛教禅宗的境界和修行者的追求。它强调了默默传承的智慧和超越言语的沟通方式，以及社会对修行者的认可和尊重。
名压年芳，倚竹根新影，独照清漪。千年禹梁藓碧，重发南枝。冰凝素质，遣凡桃、羞濯尘姿。寒正峭，东风似海，香浮夜雪春霏。练鹊锦袍仙使，有青娥传梦，月转参移。逋山傍莺系马，玉翦新辞。宫妆镜里，笑人间、花信都迟。春未了，红盐荐鼎，江南烟雨黄时。
临歧约共屠苏酒，及饮屠苏汝未归。纵使举头瞻日近，可堪返顾见云飞。索长安米难淹久，回剡溪船果是非。别后安书如束笋，眼穿新岁雁来稀。
野店溪桥供晚饷，吟边醉里弄春风。马行缺月黄昏後，钟下乱山空翠中。名宦不辞成寂寂，岁时惟恨去匆匆。颇闻禹穴遗书在，安得高人与细穷？
天寒湘水秋，雨暗苍梧暮。
凤凰池上亦何荣，道义曾知有利名。达则春风天下共，穷时晓雨陇头耕。
拟拨残书出郭行，浮云忽已败春晴。穷阎今雨无车马，卧听深泥溅履声。