山人高迹若孤云，聊问太虚求所止。
昨因随风起西北，翩然远堕三隅里。
揽之不住瞥尔去，瞬息谁知几千里。
东游必定遇鸿蒙，请问无为最深旨。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《送牟太素山人》是宋代文同创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山人高迹若孤云，
聊问太虚求所止。
昨因随风起西北，
翩然远堕三隅里。
揽之不住瞥尔去，
瞬息谁知几千里。
东游必定遇鸿蒙，
请问无为最深旨。
诗意：
这位山人高高在上，宛如一朵孤独的云，我只能随意询问他是否找到了心灵的归宿。昨日因随风飘荡向西北飞去，迅速消失在遥远的三隅之间。我揽着他，却无法使他停留，转瞬间他就消失在几千里外。他东行必然会遇到茫茫混沌之境，我想问他，无为究竟是一种何等深刻的境界。
赏析：
这首诗词通过描写山人的高迹若孤云的形象，表达了人们在追求内心寄托和理想归宿的过程中的无奈和迷茫。山人是个追求道义和无为境界的人，他随风而去，消失在远方，象征着他在追求心灵归宿的过程中，面临着种种困难和挑战。诗中的“揽之不住瞥尔去”表达了人们对于内心追求的无力和无法掌控的感受。而“瞬息谁知几千里”则强调了人们对于道义追求的艰辛和漫长。最后，诗人请教山人，问无为是否是最深刻的追求目标，暗示着他对于道义境界的向往和探索。
整首诗词意境深远，语言简练，通过山人的形象，传达了追求心灵归宿和道义境界的主题。诗人以自己的追问和向往表达了对于无为境界的向往和思考，展示了宋代文人内心追求的精神追求和哲学思考。
夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。
忽弃国中去，疑为方外游。早知守都厕，何似莫仙休。
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
自分男儿未着鞭，龙驹伏枥更多年。张仪舌在堪谋国，阮籍途穷只问天。弹铗空歌云梦句，焚香静读楚骚篇。吟魂常绕江湖上，莫道闽中无杜鹃。
眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。
胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃。