颍川贤人聚无聚，德行何裨理乱数。
吴中高士死不死，少微何与兴亡事。
古来观星观用星，閒剧灾祥一羽轻。
浑仪图上无人会，两曜五行四余外。
有福星力关世大，一夕烦君十起年。
未免芒看取十端，百千万亿苍生命，由来都在上头安。
陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。歷知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隠居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。 陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《送彭莱山谈星》是陈杰所作的一首宋代诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
颍川贤人聚无聚，
德行何裨理乱数。
吴中高士死不死，
少微何与兴亡事。
古来观星观用星，
閒剧灾祥一羽轻。
浑仪图上无人会，
两曜五行四余外。
有福星力关世大，
一夕烦君十起年。
未免芒看取十端，
百千万亿苍生命，
由来都在上头安。
诗意和赏析：
这首诗词通过观察星象，表达了对人世间命运和历史兴衰的思考。诗人陈杰以星象为隐喻，探讨人的德行与命运之间的关系，并提出一种对于命运的思考方式。
诗的开篇，“颍川贤人聚无聚，德行何裨理乱数。”表明了贤人聚集的颍川地区，无论聚集与否，德行对于改变混乱的局势有何作用呢？接着，“吴中高士死不死，少微何与兴亡事。”表达了对于高尚人物的生死，以及微小之事对于国家兴亡的关联的疑问。
接下来，“古来观星观用星，閒剧灾祥一羽轻。”诗人通过观察星象，认为灾祥之事往往只是微不足道的一羽轻风。他指出人们观察星象只看到了一小部分，而浑仪图上的星象含义却无人了解，“浑仪图上无人会，两曜五行四余外。”这里浑仪图指的是古代天文仪器，诗人意味着人们对于星象的理解仅仅是表面的，无法把握其真正的含义和作用。
最后两句，“有福星力关世大，一夕烦君十起年。未免芒看取十端，百千万亿苍生命，由来都在上头安。”诗人认为福星的力量关系着整个世界的命运，一夜之间可以改变一个人的命运。诗人提醒人们不要只看到表象，而要着眼于更广阔的视角，关注无数生命的命运。
整首诗词以观星为隐喻，探讨人世间的命运和历史兴衰。通过对星象的思考，诗人陈杰表达了对于德行与命运关系的疑问，以及对于观察世界的方式的思考。诗词借用星象的宏大和神秘，寄托了诗人对于人生、命运和历史的深刻思考，给人以启迪和思考。
平生不喜入州闾，林下江边谩卜居。解榻延宾同笑语，杜门教子读诗书。最怜舍后蔬盈圃，只欠庭前水绕除。官路崄巇端可畏，茅茨固就早悬车。
关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。
D046冰铸雪，赋神情天壤，无伦香泽。月女霜娥，直是有如许，清明姿色。细玉钗梁，温琼环佩，语好新音发。相逢一笑，桂宫连夜寒彻。应是第一瑶台，水晶宫殿里，飞升仙列。小谪尘寰缘契合，同饮银浆凝结。醉里归来，魂清骨醒，乍向层城别。晓风吹袂，冷香犹带残月。
共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直，清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔，露下南宫星汉秋。早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。
仙源深几曲，夹岸桃花开。忽漫逢刘阮，殷勤劝酒杯。
理容本求妍，造次遽成丑。兢兢早夜思，犹或失于偶。放而不知察，美种杂稂莠。吾居日三省，参也吾所友。