南山长鬣五大夫，峨冠织翠华襟裾。
老藏山泽骨相臞，捐躯鼎鼐计不疏。
偶向寒窗伴腐儒，坦腹耸身止坐隅。
鼻观如与芝兰俱，非烟非雾时有无。
愧尔不及清庙瑚，窃蒙顾盼承吹嘘。
弥明不解世俗书，哑然尚能赋此乎。
我惭刘侯敢诋渠，明窗昼永勤三馀。
三生结习痛扫除，尚馀闻熏六凿俱。
篆烟起灭凌太虚，嗒然隐几兼忘吾。
李洪（一一二九～？），字可大（《宋诗纪事补遗》卷六一），扬州（今属江苏）人。正民子。宋室南渡后侨寓海盐、湖州。高宗绍兴二十五年（一一五五），官监盐官县税。孝宗隆兴元年（一一六三），爲永嘉监仓。未几，奉召入临安任京职，官终知藤州。有《芸庵类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗五卷。事见宋陈贵谦《芸庵类稿序》及本集诗文。 李洪诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《松皮香鼎》是宋代诗人李洪的作品。这首诗以自嘲和自省的口吻，描绘了作者在尘世中的生活态度和追求。
诗中首先描述了南山的长鬣五大夫，形象独特而威严。接着，描写了作者身着华丽的峨冠和翠华衣裳，展示了他的高贵气质。然而，与这样的形象相对照的是作者内心深处的坦诚和超脱。
诗中提及“老藏山泽骨相臞”，意味着作者与山水自然融为一体，追求超凡脱俗、超越尘世的境界。作者表达了舍弃一切功名利禄的决心，愿意捐躯于宝鼎之中，不计较个人得失。
接下来，诗中描写了作者与腐儒一同在寒窗中相伴，坦然地耸身而坐于角落。这里的腐儒指的是不受世俗追求的学者，暗示作者与他们相伴，追求内心的宁静和自由。
诗中的“鼻观如与芝兰俱，非烟非雾时有无”，表达了作者对世事的超然态度。他鼻观世界，如同观赏芝兰一般纯洁，超越了尘世的烟云，时而有时而无。
诗的下一部分，表达了作者对自身才华的谦逊和自省。他自称不及清庙瑚的品质，但却谢绝了吹捧。他自谦自己对世俗的不了解，却能够默默地创作这样的诗篇。
最后，诗中提到了刘侯，意指自己的才华不及刘向的辞章。然而，作者仍然坚持在明亮的窗前勤奋不懈地学习，追求知识和境界的提升。三生结习的痛苦被抛弃，只留下对香熏和六凿的聆听。
整首诗以自嘲和自省的口吻，表达了作者在尘世中的超脱和对清高境界的追求。他以一种卓尔不群的姿态，自觉地保持内心的纯净和高尚，与世俗的追求保持距离。诗中运用了山水自然的意象、自谦和自省的描写，以及对超凡脱俗境界的追求，展示了作者独特的思想情怀和审美追求。
海馔糖蟹肥，江醪白蚁醇。每恨腹未厌，夸说齿生津。三岁在河外，霜脐常食新。朝泥看郭索，暮鼎调酸辛。趋跄虽入笑，风味极可人。忆观淮南夜，火攻不及晨。横行葭苇中，不自贵其身。谁怜一网尽，大去河伯民。鼎司费万钱，玉食罗常珍。吾评扬州贡，此物真绝伦。
晓起微凉病骨苏，国香和露到贫居。我今不向当门种，免被时人取次锄。
有客相傅群暑芳，采莲不用采花房。绿盘擎重盛珠露，碧管虚中溜玉浆。象鼻卷风随手曲，良脐入水透肌香。醒来忽忆涪翁句，摘贯分甘共母党。
鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。
凌虚风马来无迹。水净山光出。松间孤鹤睡残更。唤起缑箫飞去、与云平。新亭聊共丰年悦。一醉中秋月。江山拟作画图临。乐府翻成终胜、写无声。
白石峰犹在，桥横一径微。多年无客过，落日有云归。水净苔生发，山寒树著枝。如何方广寺，千古去人稀。