吾闻夷中琴已久，常恐老死无其传。
夷中未识不得见，岂谓今逢知白弹。
遗音髣佛尚可爱，何况之子传其全。
孤禽晓警秋野露，空涧夜落春岩泉。
二年迁谪寓三峡，江流无底山侵天。
登临探赏久不厌，每欲图画存於前。
岂知山高水深意，久以写此朱丝弦。
酒酣耳热神气王，听之为子心肃然。
嵩阳山高雪三尺，有客拥鼻吟苦寒。
负琴北走乞其赠，持我此句为之先。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《送琴僧知白》是宋代欧阳修创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我听说夷中的琴艺已经很久了，常常担心老去后无人传承。夷中的人未曾见过，岂料今日竟遇到知白弹琴。他弹奏的音乐像佛陀的声音一样可爱，更何况他的儿子将传承他的技艺。孤独的鸟儿在清晨警醒秋野的露水，空谷中的泉水在夜晚落下。我两年来一直流亡在三峡，江水无底地流淌，山峰侵入云天。登上高山俯瞰，观赏久了也不会厌倦，每次都想将这美景画下来保存在前方。岂料山高水深蕴含深意，久久以来我写下这首红丝琴弦的诗句。酒醉之时，耳朵发热，心灵被感动，听到这首诗词就感到肃然起敬。嵩阳山高积雪三尺，有客人拥着鼻子吟唱着苦寒之声。我背着琴北行，乞求他赠予我这首诗句，作为纪念。
诗意和赏析：
这首诗词以送别琴僧知白为主题，表达了对琴艺传承的担忧和对知白琴艺的赞赏。诗人欧阳修听闻夷中的琴艺已久，但一直担心这种技艺无人传承。然而，他在此刻竟然遇到了知白，感到非常惊喜。知白弹奏的音乐美妙动人，就像佛陀的声音一样可爱。诗人认为这种音乐传承下去是非常可贵的，更何况知白的儿子将继承他的琴艺，使其得以传承完整。
诗中还描绘了自然景观，如清晨孤独的鸟儿和夜晚的泉水，以及诗人流亡在三峡的经历。他登上高山俯瞰美景，每次观赏都不会感到厌倦，总想将这美景画下来保存在前方。然而，诗人也意识到山高水深蕴含着深意，他用红丝琴弦的诗句表达了对这种深意的思考和感悟。
最后，诗人描述了自己酒醉时听到这首诗词时的感受，耳朵发热，心灵被感动，感到肃然起敬。他还提到了嵩阳山积雪三尺的寒冷景象，有客人拥着鼻子吟唱苦寒之声。最后，诗人背着琴北行，乞求知白赠予他这首诗句，作为纪念。
这首诗词通过对琴艺传承、自然景观和个人感悟的描绘，表达了对琴艺传承的担忧和对知白琴艺的赞赏，同时也展示了诗人对自然景观和人生哲理的思考。整首诗词以流畅的语言和细腻的描写展示了欧阳修的才华和情感。
寻常被酒时，归到急投枕。为爱次山文，今夜醉忘寝。伟哉浯溪碑，千载气凛凛。舂陵贼退篇，少陵犹敛衽。文章自一家，其意则古甚。大羹遗五味，纯素薄文锦。聱牙不同俗，斯人异所禀。君君望尧舜，人人欲仓廪。古道不可行，时对窳樽饮。
未开黄钿紫冠小，谁与幽人作好秋。一笑相看两不厌，翠云堆里玉搔头。
礼备告具，心俨容庄。工歌屡奏，声和间章。崇坛陟降，济济跄跄。灵光共仰，嘉荐芬芳。
闭户十日雨，陆居如坐舫。吾身固已困，未省子疾状。昨朝拜床前，不敏只自怆。萧然维摩几，高谢桓荣帐。是身本何有，更虑不已恙。全人豆肩肩，大瘿谁甕盎。掷杯蛇自去，静耳蚁为谅。乃知阅肘后，未免信纸上。大哉横气机，寄此语清壮。我虽问疾晚，可以无怅怏。
相看又见岁华新，依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。今日与君同避世，却怜无事是家贫。
流水颓阳不暂停，东流西落两无情。不是世间人自老，古来华发此中生。