脚根踏地袈裟破，鼻孔撩天拄杖横。
归扫秋云趺足坐，荻花半落晚风晴。
方岳（一一九九～一二六二），字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。理宗绍定五年（一二三二）进士，歷南康军、滁州教授，淮东安抚司干官，进礼、兵部架阁，添差淮东制司干官。因代淮帅赵葵书稿责史嵩之，史嗾言者论罢，闲居四年。范钟爲左丞相，除太学博士兼景献府教授。淳祐六年（一二四六）迁宗学博士，以宗正丞权三部郎官。出知南康军，移知邵武军，宝祐三年（一二五五）改知饶州、宁国府，未上而罢，闲居七年。程元凤当国，起知袁州。丁大全当国，以忤命劾罢。贾似道当国，起知抚州，辞不赴。景定三年卒，年六十四。明嘉靖中裔孙方谦刊有《秋崖先生小稿》文四十五卷、诗三十四卷，清四库馆臣据当时另一影宋抄本《秋崖新稿》合编爲《秋崖集》四十卷。《秋崖集》较明刊本多出诗八十余首，但明刊本中亦有诗十余首爲《秋崖集》所无。事见《秋崖先生小稿》卷首元洪焱祖《秋崖先生传》。 方岳诗，以明嘉靖五年祁门方氏刻《秋崖先生小稿》（藏上海图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书·秋崖集》（简称四库本）、清翁同书批校并跋抄本（简称翁本，藏北京图书馆）。《秋崖集》中多出的诗，编爲第三十五卷，新辑集外诗编爲第三十六卷。
《送琴遂还楚东》是宋代诗人方岳的作品。这首诗描绘了一位僧人的归程，通过生动的描写展示了他行走的姿态和周围的景色。
诗词的中文译文如下：
脚根踏地袈裟破，
鼻孔撩天拄杖横。
归扫秋云趺足坐，
荻花半落晚风晴。
诗词的诗意是，诗人送别一位僧人返回楚东的情景。诗中描写了僧人行走的样貌，他的袈裟破烂，步履坚定，手持拄杖，仰望苍天。归途中，僧人在秋云中徐徐前行，最终坐下来休息，荻花已经落尽，晚风清爽。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
首先，诗人通过描写僧人的行走姿态和仪容，展示了他的精神风貌。脚根踏地，袈裟破烂，表现出僧人行走的坚定和虔诚。鼻孔撩天、拄杖横，形象地描绘了僧人的威严和超凡的境界。
其次，诗中描绘了秋天的景色和氛围。归途中的秋云、荻花和晚风，为整首诗增添了一种凄清、寂寥的意境。秋天往往被用来象征离别和凋零，与诗人送别的情景相呼应，使诗词更具感伤之美。
最后，这首诗词通过对僧人归途的描写，抒发了对离别的感慨和对归途的祝福。诗人以朴实的语言和细腻的笔墨，表达了对僧人远行的祝愿和对他修行成果的赞美。
总体而言，这首诗词通过对僧人行走和周围景色的描写，展现了一幅离别归途的画面，同时融入了对离别的感伤和对归途的祝福，给人一种淡远、凄美的诗意体验。
轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。
杏桃结子已成翁，稚绿中间着耄红。阶药元来如许寿，麦秋天气露春工。
厌闻世态已如聋，旧雨人来久绝踪。自笑云萍无定止，不图针芥有奇逢。侯门列鼎三牲奉，田舍巾车一鹿容。试问吟怀欲何向，定应羞傍马医钟。
败屋两三间，随僧且住山。诗无一朝废，官有十年闲。日上花明野，鸡啼门掩关。春风从草草，老态已斑斑。
昔者闻卢殷，颇为世所推。读书过万卷，尽以资於诗。复闻孟东野，气清而色夷。平生嗜章句，有甚於渴饥。二士学无子，所学竟不施。昌黎为买棺，又作铭墓辞。相去五百年，雪林酷似之。春谷古人徒，生死相维持。亦为立佳城，著文树穹碑。林兮信不忘，千载修名垂。
客行犯萧条，物态如寒冰。借问松窗人，久客将何营。答言慕幽禅，怀抱彻欲清。当年困流俗，鑽纸如痴蝇。一朝脱尘纲，决若飞鸟惊。斋盂趁后辈，卧氎陪老生。从兹辈行间，往往推先鸣。此道本无学，精粗不可评。忽然辨疆哉，独得分专城。物外怀抱好，醒来毛发轻。馀事不着意，自然