瘦藤春云深，天涯去无侣。
时笑野泉声，似共流莺语。
落落风规今古情，相逢会有知音举。
《送清禅者》是一首宋代诗词，作者是释重显。这首诗通过细腻的描写和丰富的意象，表达了禅宗的境界和修行者的离情别绪。
诗词的中文译文如下：
瘦弱的藤蔓藏在春天的云深处，
孤独地离开了天涯，没有了伴侣。
此时，野泉的笑声仿佛和流莺的歌声交织在一起。
高风亮节的品质，既属于过去又属于现在，
当相逢的时刻到来，会有知音来赞扬。
这首诗意蕴含深厚，其中包含了禅宗的思想和修行者的境界。瘦藤春云深的描写，暗示着禅修者内心深处的静默和超脱尘世的境界。禅修者远离尘嚣，独自行走于天涯，表现了他们超越尘世的态度和修行的决心。
诗中提到的笑声和歌声，象征着自然界中的和谐与美好。禅宗强调顺应自然，与自然合而为一，而这里的野泉笑声和流莺的歌声，暗示着禅修者与自然和谐共生，与宇宙万物相通的境界。
诗中的落落风规今古情一句，表达了禅修者高尚的品德和修行的规范。他们以崇高的境界和道德标准示人，无论是过去还是现在，这种品质都是值得赞扬和传承的。
最后两句表达了禅修者相逢的喜悦和愿望。相逢之时，能够找到知音，即有共同理解和认同的人，这是禅修者所期待的。诗人借此表达了对修行者的赞美和祝福，也强调了精神交流和心灵契合的重要性。
总的来说，《送清禅者》通过细腻的描写和意象的运用，表达了禅修者超越尘世的境界和追求心灵自由的精神。这首诗以深远的思想内涵和优美的艺术表达，展示了宋代禅宗的特色和禅修者的境界。
生平不愿为傭书，亦不愿作章句儒。酒酣诗成吐素霓，意气凛凛吞千夫。前年排云叫阊阖，出门一夜车四角。去年海峤席未温，一舸乘潮又催□。大江之西日本东，庐陵文物常称雄。决科岁古十八九，君当努力提词锋。才高不用长叹息，四海弥天岂无识。壮年怀居亦何有，著眼带砺开胸臆。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世
调度如儒素，相门中近难。一心唯好佛，半世懒求官。星近缇屏落，坟依宰木寒。遗恩满溪麓，鱼岛亦辛酸。
未必食有毒，人言疑似间。不辞噉母吐，图得母心宽。
水外漫山桃李。那得个中风味。一种最怜渠，酒著佳人半醉。还似。还似。惊起午窗春睡。
熠熠流萤度草堂，耿耿银河秋夜长。萦回拂栋光难定，窈窕穿花焰更藏。山人书剑黯生尘，憔悴年来白发新。枉将艳采投虚寂，却似余辉借比邻。海萤流萤殊可怜，琉璃甲帐水晶帘。映看宝靥千金笑，照看蛾眉百倍妍。合德宫，昭阳殿，天人亲扑桃花扇。几回邀得九重欢，凤辇淹留传夕箭。