风摇顶笠晓山隈，觅法心如未熟梅。
去路两肩担不起，会看撒手得空回。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《送庆侍者之净众》是宋代诗人李弥逊的作品。这首诗以简洁的语言，表达了对庆侍者（僧侣）离去的送别之情。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
风摇顶笠晓山隈，
觅法心如未熟梅。
去路两肩担不起，
会看撒手得空回。
诗意：
这首诗描述了庆侍者离去时的情景。清晨，风吹动着顶上的笠帽，山间的轮廓在朦胧中摇曳。庆侍者离去寻求修行的方法，但他的内心还像未成熟的梅花一样不甚明晰。他背负的去路太过沉重，难以承受。然而，他能够看到自己释放束缚后的自由归来。
赏析：
这首诗以简练而富有意境的语言，表达了离别的情感和修行者的境遇。诗中的风摇动顶上的笠帽，形象地描绘了离别时的动荡与不安。晓山隈的描写则给人以朦胧而神秘的感觉，仿佛庆侍者远离人世，踏上了一条未知的修行之路。
诗中的“觅法心如未熟梅”表达了庆侍者内心的踌躇和迷惘。未熟的梅花象征着他还未完全领悟修行的真谛，心境尚未成熟。这种隐晦的比喻使得诗意更加丰富，给人以深思的空间。
“去路两肩担不起”表达了庆侍者面临修行之途的艰难和压力。他所承受的重担太过沉重，无法负荷。这种无奈和无力的感受使人对他的处境产生同情和思考。
最后两句“会看撒手得空回”则表达了庆侍者在放下一切束缚后，获得自由归来的希望。这种回归并非是放弃，而是在经历一段修行之后的回归，能够以更加自由的心态面对世间的一切。
总体而言，这首诗通过简洁而富有意象的语言，展现了庆侍者离别时的情感与内心状态。它不仅表达了离别的悲凉和修行者的困惑，还寄托了对自由归来的希冀。这种表达方式给人以启迪和思考，使人对人生的意义和修行的道路产生深远的思考。
妙处和春莫遣知，晚尊随柳逐花移。落花绣地春深日，翠柳篵空月上时。
岁岁东风二月时，司花辛苦染晴枝。夜输百斛蔷薇水，晓洗千层玉雪肌。寒食清明空过了，姚黄魏紫不曾知。春愁蹙得眉头破，何处如今更有诗。
醉见千山面。晚晴初、蝉声未了，鸟声尤远。知道仙人丹灶在，尚有陈灰犹暖。但只恐、松枯石烂。笑问年华应不换，又如何、洞里笙箫断。还念我，去归晚。千岩万壑猿啼遍。一思量、一回懊恨，一回泪眼。岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊。要分此、烟霞一半。当日朱仙和葛老，更老黄、
羲和午停车，草木静若萎。我居倦烦促，谁与开我怀。出井泉失冷，迎凉幌空开。翩翩投林羽，饥渴复谁哀。仁哉林间风，为我时一来。惜哉为功薄，隆赫安能回。观涛感巨壑，清啸想高台。徘徊滞心赏，怅望意悠哉。
揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
斯文宗主赖公归，不使它杨僭等夷。四海声名今大手，万人辟易几降旗。天方欲治将焉往，用不崇朝尚窃迟。整顿乾坤从小试，南州昔日洗潢池。