径山无法与人传，几度亲遭劈面拳。
今日大唐回首去，鼻头元在口皮边。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《送日本尔侍者》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词通过文字的表达，传达了一种离别和思念之情。
诗词以简洁明了的语言描绘了一个不起眼的侍者，他曾多次受到别人的侮辱和攻击，但他仍然坚韧不拔地前行。诗人以直接的方式形容了侍者的面容，说他的鼻头依然紧贴在嘴唇附近，这句诗意味着他因为遭遇种种困难和挫折而变得坚强，依然坚持自己的信念和使命。
这首诗词的中文译文暂不提供，但可以通过分析诗词内容和意境来赏析。
诗词的诗意可以从几个方面来理解。首先，诗人以一个侍者的形象，表达了对被逆境磨砺的人的赞美和敬佩。这位侍者经历了许多困难和挫折，但他并没有放弃，仍然坚定地追求自己的目标。这种精神和毅力是值得称赞的，也是我们可以学习和借鉴的。
其次，诗词中的离别和思念之情也是诗人想要表达的重要主题。通过描述侍者的遭遇和坚持，诗人暗示了他们即将分别的情景。离别是一种痛苦的感受，而思念则是对离别后的相聚的期盼和渴望。诗词中的侍者代表了离别的一方，而诗人通过描写他的坚韧和执着，表达了自己对他的思念和对他未来的祝福。
最后，诗词中的意象也值得关注。诗人以侍者的鼻头贴近嘴唇的形象，通过简单的描写传递了侍者的坚韧和毅力。这种意象的构建使诗词更具有生动感，也突出了侍者在逆境中的坚定不移。
总体而言，《送日本尔侍者》通过简洁而直接的语言，表达了离别和思念之情，赞美了那些在逆境中坚韧不拔的人，并通过意象的运用增强了诗词的艺术感。这首诗词通过对人性和情感的描绘，引发人们对于困境中的坚持和离别的思考。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。