胡卿阑热曾鸟寺，刘叟荒凉似乌窠。
无客嘲雄知免矣，有僧谒愈欲如何。
真禅和子逢场少，会实封人说法多。
若见珍公烦问讯，天寒煨芋肯公麽。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《送僧道茔》是宋代刘克庄创作的一首诗词。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
胡卿阑热曾鸟寺，
刘叟荒凉似乌窠。
无客嘲雄知免矣，
有僧谒愈欲如何。
真禅和子逢场少，
会实封人说法多。
若见珍公烦问讯，
天寒煨芋肯公麽。
诗意：
这首诗描述了诗人刘克庄送僧道茔的情景。诗中提到了胡卿阑热曾鸟寺和刘叟，将两处景点相对照，表达了诗人对佛教的崇敬和对人生的思考。诗人认为，没有人嘲笑胡卿阑热曾鸟寺的寂静和僧道茔的荒凉，因为这种寂静和荒凉背后蕴含着超越尘世的智慧和境界。与此相反，诗人对有人前来参拜僧道茔表示困惑，他认为真正了解禅宗的人很少，而那些以虚名封赏、滔滔不绝地宣讲佛法的人却很多。最后两句表达了诗人对珍公（可能指官员）的一种讽刺，即使在寒冷的天气里，他也不肯费心去烤熟芋头招待珍公。
赏析：
这首诗以对比的手法展现了胡卿阑热曾鸟寺和刘叟的景象，反映了作者对佛教与世俗之间的关系的思考。诗人通过描写胡卿阑热曾鸟寺的寂静和僧道茔的荒凉，表达了对佛教修行者的敬意和对禅宗境界的追求。诗人认为真正懂得禅宗的人很少，而那些滥用虚名、滔滔不绝地宣扬佛法的人却很多，这对诗人来说是一种困惑和无奈。最后两句则以一种嘲讽的口吻，讽刺那些追求虚名和功利的人，即使在寒冷的天气里，他们也不肯为别人费心费力。
整首诗词通过对景物的描写和对人生境界的思考，展现了诗人对佛教和人生的独特见解。通过对现实与理想的对比，诗人表达了对超越尘世的追求和对功利世界的讽刺。这首诗词具有深刻的思想内涵，并通过精练的语言和对比的手法给人以启迪。
太平燕赵许闲游，三十從知壮士羞。敢话诗书为上将，犹怜仁义对诸侯。子房帷幄方无事，李牧耕桑合有秋。民得夸襦兵得帅，御戎何必问严忧。
著论端能拟过秦，苦吟长学跨驴人。十年不调非求异，三径为资本作贫。回首浮梁屡还往，断魂宿草几陈新。藏家有集曾三复，借我流传莫谩珍。
诏命虽殊异，行装亦等闲。蓬壶如得路，藜杖似归山。赴约过嵩岭，辞家到竹关。从兹位清峻，野客转难攀。
阁老今无地上身，黄麻紫诰两沉沦。虚悬东岭来时月，难挽西山去后春。试割冰鲈犹脆薄，重餐野橘尚甘辛。最怜赵子同心事，相看题封泪染茵。
此行殊匆匆，天色不肯借。更待海棠晴，满意孤山下。
废功看不已，醉起又持杯。数日帘常卷，中宵雨忽来。凄凉无戏蝶，零落在苍苔。造化根难问，令人首可回。