不肯云林伴冷凄，疏山归谒矮闍梨。
非枯樁句如明白，会要重来摩伏犀。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《送僧归抚州》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不肯云林伴冷凄，
疏山归谒矮闍梨。
非枯樁句如明白，
会要重来摩伏犀。
诗意：
这首诗词描述了送别僧人归抚州的情景。诗人表达了自己不愿与僧人一同前往云林寺的凄凉心情，而愿意独自返回疏山拜访身材矮小的闍梨（佛教高僧）。诗人认为这并非是一种无聊的空话，而是像明亮的灯火一样明确，必须再次来摩挲和磨砺。
赏析：
这首诗词通过对送别僧人的描写，抒发了诗人内心的情感和思考。诗人用简洁而凝练的语言，表达了自己不愿随同僧人离开的情绪，以及对疏山和闍梨的向往。他认为自己的话语不是空洞的言辞，而是像明亮的灯火一样明确和发亮，需要不断的修炼和磨砺，才能达到更高的境界。
整首诗词以简短的句子构成，节奏明快而有力。通过对僧人、云林寺、疏山和闍梨的描写，诗人展现出对禅宗修行和精神探索的向往和追求。诗人以自身的修行经历为基础，表达了对心灵深处的探索和超越的追求。
这首诗词通过简练而富有意境的语言，展示了诗人对内心世界和人生意义的思考。它呈现出禅宗的哲学思想和修行的精神内涵，同时也让读者思考自己的内心世界和修行之路。
月里一枝桂，不付等闲人。昔年霄汉，闻道争者尽输君。衣袖天香犹在，风度仙清难老，冰雪莹无尘。赋才三十倍，论寿八千春。夏庭芝，周室凤，舜郊麟。岂如今日称瑞，皇国再生申。聊借济时霖雨，来种重湖桃李，和气一番新。尚闻虚黄阁，行看秉洪钧。
北山云漠漠，南涧水悠悠。去此非吾愿，临分更上楼。
年苦志不求奇。公寻者希。夷猛悟笑微微。华枉用机。予偃，婴肥。宫祥瑞围。传心印谨相依。灵神自飞。
暇日来游九锁山，登龙踞虎恣跻攀。方瞳皓豁小天下，仙隐清越非人间。秘籍琼科辉映簇，白云朱鹤镇长闲。洞中丹灶开还未，顾觅刀圭驻瘠颜。
鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。
驿使锦连乾，传宣下九天。缄题瞻赐玺，走送跌鸣鞭。意溢兼金外，恩从玉陛前。更怜戍边客，一骑入秦川。