锡挑龙河云，衣带越溪雨。
说法方西来，随缘复东去。
松枝偃故房，柏子落庭树。
从此上方遥，人间但凝伫。
《送僧归越中》是一首作者为王偁的诗词。这首诗的朝代和具体创作时间未知。下面是这首诗的中文译文：
锡挑龙河云，
衣带越溪雨。
说法方西来，
随缘复东去。
松枝偃故房，
柏子落庭树。
从此上方遥，
人间但凝伫。
这首诗描绘了送别僧人归越中的情景，表达了作者对僧人修行之道的赞美和对离别的思念之情。下面是对这首诗的诗意和赏析：
诗的开篇，以“锡挑龙河云”和“衣带越溪雨”描绘了离别时的天气景象，以自然景物烘托出诗人的离情别绪。锡是佛教徒的法器，挑龙河云意味着僧人离去的身影消逝在云雾之中，给人一种神秘而超脱的感觉。衣带越溪雨则表现出离别时的伤感情绪，雨水代表着诗人的泪水，溪水则象征着离别的隔阂。
接下来的两句“说法方西来，随缘复东去”表达了僧人传播佛法的使命和离去的无奈。僧人说法是指他为众生普度，带来佛法的教诲。方西来表示他来自远方，越过山河来到此地。随缘复东去则意味着他根据缘分和因果轮回的法则，继续向东方前行，继续他的修行之旅。
后两句“松枝偃故房，柏子落庭树”以自然景物的变化来象征离别后的房屋和庭院的寂寥。松枝偃故房表示松树的枝叶在房屋上低垂，暗示房屋的寂寥和冷落。柏子落庭树则描绘了柏树的果实掉落在庭院的树上，暗示庭院的荒凉和冷清。
最后两句“从此上方遥，人间但凝伫”表达了诗人对僧人离去后的思念和感慨。上方指的是僧人修行的高处，遥表示离人间较远。人间但凝伫表示人们留在尘世的情感停滞不前，而僧人已经超脱尘世的束缚，修行在高山之上。
整首诗通过自然景物的描绘，表达了作者对僧人修行之道的赞美和对离别的思念之情。同时，通过对离别场景的描绘，表达了人间的凡俗与修行者的超脱之间的对比，以及人们对修行者的敬仰和羡慕之情。
夕阳飞絮乱平芜，万里春前一酒壶。铁化双鱼沉远素，剑分二岭隔中区。花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。梦想平生消未尽，满林烟月到西湖。
江南梅子雨，骚客古今愁。岂意连年夏，频妨庶事秋。为鱼民自痛，食肉尔何忧。衰老那禁得，看天独倚楼。
岸帻携邸夜夜来，蒲团纸帐竹香台。直须觅取僧为伴，更为开庵斸草莱。
羸躯苦善病，日与药裹亲。藉彼参苓功，扶此忧患身。思君苦饥渴，相怜同病人。余身本蒲柳，宁竢秋风晨。君诚松柏姿，何患不长春。容面一若丹，鬓发一若银。来日安可期，往事曷足陈。不能罄君罍，奚以浣我尘。吹笙将鼓瑟，惭余非嘉宾。
打粥泛邵州饼，候汤点上封茶。软语方炉活火，清游断岸飞花。
杨柳凄迷晓雾中，杏花零落五更钟。寂寂景阳宫外月，照残红。 蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空。惟有无情双燕子，舞东风。