天下香火如东林，雷刘胜迹犹可寻。
阿师跳出矮屋下，万里抱被云水深。
汝家老演旧行处，江梅树树前时吟。
可怜此老今已矣，门户久冷怀语音。
去年送圭今送汝，演子两虎不易擒。
吾诗最悭亦何用，且为向来衣钵重。
逢圭问我强健时，犹抱黄经恋虀瓮。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《送僧南游》是宋代李石所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
天下香火如东林，
雷刘胜迹犹可寻。
阿师跳出矮屋下，
万里抱被云水深。
这首诗词以送别僧人南游为主题。诗人描述了天下的香火都像东林一样繁盛，雷刘胜迹依然可寻。阿师从矮屋中跳出，踏上了漫长的旅途，他将带着被子抱在怀中，穿越千山万水。
汝家老演旧行处，
江梅树树前时吟。
可怜此老今已矣，
门户久冷怀语音。
诗中提到了汝家老演的旧行处，暗指诗人自己，他在江梅树前吟唱过。对这位年迈的老人深感惋惜，他的家门已经久冷，怀中的语音已经久未传承。
去年送圭今送汝，
演子两虎不易擒。
吾诗最悭亦何用，
且为向来衣钵重。
逢圭问我强健时，
犹抱黄经恋虀瓮。
去年诗人送别了圭，如今又送别了汝，演子的两虎难以捉摸。诗人自谦自己的诗才不够慷慨，但他心甘情愿将自己的衣钵传承下去。每次遇到圭，他总会问起自己的健康状况，仍怀念着黄经和虀瓮。
整首诗词表达了诗人对送别僧人的感慨和思考。东林寺象征着繁盛的佛教香火，雷刘是佛教中的重要人物，他们的影迹依然可寻。阿师代表着远行的僧人，他带着被子踏上了漫长的旅途，向往着云水深处的佛门。
汝家老演则是诗人自己，他已经老去，家门冷落，怀中的语音久已无人继承。送别圭和汝代表了传承的责任和衣钵的重要性。诗人自谦自己的诗才不够慷慨，但他心甘情愿将自己的衣钵传承下去。
整首诗词以送别僧人为主题，通过描绘景物和情感的交融，表达了诗人对佛教和传承的思考和敬仰之情。
居家到底胜居官，啼鸟声中昼掩关。待得小园花落尽，更须移酒对青山。
万条银烛引天人，十月长安半夜春。步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。为报司徒好将息，明珠解转又能圆。人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。几时曾向高天上，得见今宵月里花。比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。平明却入天泉里，日气曈曨五色光。
汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师。威信仇方名不灭，至今奚虏奉遗祠。
卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。秋天响亮频闻鹤，夜海曈曨每见珠。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。
月华未上鼓声喧，又向山阴过上元。五岁镜湖才一熟，今年灯市始应烦。留连昼景通三夜，呼吸阳和达九门。游客不知千古意，看人看火漫奔奔。
早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀。