之子之东洛，囊中有偈新。
红尘谁不入，独鹤自难亲。
定鼎门连岳，黄河冻过春。
凭师将远意，说似社中人。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《送僧之东都》中文译文：
送僧之往东都，带着新写的诗篇。
红尘世界谁不沉迷，只有孤独的仙鹤独自亲近。
定鼎门连着高山，黄河在寒冷的春天也结冰。
我借助师父传达远方的心意，说起来都像是社会中常见的普通人。
诗意和赏析：
这首诗描述了诗人送别僧人往东都的情景。僧人带着新写的诗篇离开，象征着他们在修行中有了新的感悟和领悟。红尘世界中的众生都热衷于物质与欲望，而只有仙鹤能够独自远离尘世，象征着诗人对僧人的羡慕和崇拜。
诗中也提到了定鼎门和黄河，定鼎门是连接京城和西山的古道，象征着通向高山远方的道路，黄河结冰则代表着严寒的冬天。诗人通过师父来表达自己的思念之情，却使自己显得和寻常人无异。这表现了诗人对僧人道路的追求和对寻常人生活的思考。
整首诗以简洁明了的语言描绘了诗人对僧人的羡慕之情和对修行道路的向往，同时也反映了诗人对尘世的思考和对人生的疑问。
今年一雪遍江淮，半月晴光冻不开。孤坐郡斋人寂寂，一枝红烛两瓶梅。
春风吹榆林，乱荚飞作堆。荒园一雨过，戢戢千万栽。青松种不生，百株望一枚。一枚已有馀，气压千亩槐。野人易斗粟，云自鲁徂徕。鲁人不知贵，万灶飞青煤。束缚同一车，胡为乎来哉。泫然解其缚，清泉洗浮埃。枝伤叶尚困，生意未肯回。山僧老无子，养护如婴孩。坐待走龙蛇，清阴
居疑与世分。
小饮不成醉，清谈多所欣。秋声摇落日，野色乱寒云。心事长千载，腰围更几分。西风丛桂发，倚槛得相闻。
莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶，日华先动映楼枝。涧松亦有凌云分，争似移根太液池。
巩树烟月上，清光含碧流。且无三已色，犹泛五湖舟。鹏息风还起，凤归林正秋。虽攀小山桂，此地不淹留。