皇城十二衢，埃尘满香裓。
何以待归期，山中桂花色。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《送僧之京师》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。这首诗描绘了送别僧人离开京师的情景，表达了诗人对离别的思念之情。
诗词的中文译文如下：
皇城十二衢，埃尘满香裓。
何以待归期，山中桂花色。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了离别的场景。首句“皇城十二衢，埃尘满香裓”表达了京师繁华热闹的景象，街道上尘土飞扬，僧人的袈裟上也沾满了尘埃。这句诗意味深长，通过对街道和僧人袈裟的描绘，传达了离别的无奈和世俗的喧嚣。
接下来的两句“何以待归期，山中桂花色”则表达了诗人对僧人归来的期盼和对山中桂花美丽景色的向往。诗人思念僧人的归期，同时也展现了对山中自然景色的向往之情。这里的“山中桂花色”可以理解为山中美丽的景色，也可以象征着僧人归来后的喜悦和美好。
整首诗以简洁的语言表达了离别的情感和对归期的期盼，同时通过对京师和山中景色的对比，展现了世俗与自然之间的对立。这首诗以朴素的表达方式传达了诗人内心的情感，给人以深思和共鸣。
筒分细细泉。
月月红花开小庭，夏虫丝吐绕枝青。如何错怪游仙枕，五十年间一度醒。
常笑相如赋上林，肯为子政铸黄金。心光自发谁能障？踵息无声不厌深。摇齿复牢堪决肉，枯颅再茁已胜簪。老松涧底虽终弃，霜雪元知不解侵。
春来无酒债，客至得诗材。论文舌本壮，诵句须髯开。鲜芳曜楛朽，骏步惊驽骀。巍巍王谢家，衮衮世有才。
古木森森白昼昏，瀑泉飞处两山分。石梁跨谷欣初睹，茗碗浮花信旧闻。行古向来悲一跌，洁身此去欲三薰。至人党有矜怜意，便与提携出世纷。
相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。泛湖乘月早，践雪过山迟。永望多时立，翻如在梦思。